猗者，是心動搖滅，如夏熱人冷水洗浴，彼猗者，是心動搖滅，如夏熱人冷水洗浴，彼喜足處。欲者，樂作善，如有信檀越，彼四如意喜足處。欲者，樂作善，如有信檀越，彼四如意足處。解脫者，是心屈曲，如水流深處，彼覺足處。
解脫者，是心屈曲，如水流深處，彼覺觀足處。捨者，是心不去來，如人執稱，彼精觀足處。捨者，是心不去來，如人執稱，彼精進等足處。作意者，是心令起法則，如人執進等足處。
作意者，是心令起法則，如人執柂，彼善不善足處。貪者，是心攝受，如我鳥，柂，彼善不善足處。貪者，是心攝受，如我鳥，彼可愛可樂色足處。瞋恚者，是心踊躍，如瞋彼可愛可樂色足處。
瞋恚者，是心踊躍，如瞋毒蛇，彼十瞋恚處足處。無明者，是心無所毒蛇，彼十瞋恚處足處。無明者，是心無所見，如盲人，彼四顛倒足處。慢者，是心舉，如共見，如盲人，彼四顛倒足處。
慢者，是心舉，如共相撲，彼三種足處。見者，是心取執，如盲人相撲，彼三種足處。見者，是心取執，如盲人摸象，彼從他聞聲不正憶足處。調者，是心摸象，彼從他聞聲不正憶足處。
調者，是心不寂寂，猶如沸水，彼速精進足處。悔者，是心不寂寂，猶如沸水，彼速精進足處。悔者，是心退，如愛不淨，彼以作惡善退足處。疑者，是心退，如愛不淨，彼以作惡善退足處。
疑者，是心不一取執，如人行遠國或於二道，彼不正不一取執，如人行遠國或於二道，彼不正作意足處。懈怠者，是心懶墯，如蛇藏蟄，彼八作意足處。懈怠者，是心懶墯，如蛇藏蟄，彼八懶處足處。無慚者，是心於作惡無羞恥，如栴懶處足處。
無慚者，是心於作惡無羞恥，如栴陀羅人，彼不恭敬足處。無愧者，是心於作惡陀羅人，彼不恭敬足處。無愧者，是心於作惡無畏，如惡王，彼六不恭敬足處。此謂行陰。無畏，如惡王，彼六不恭敬足處。
此謂行陰。問：云何識陰？答：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意問：云何識陰？
答：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意界意識界。於是眼識者，依眼緣色生識，是界意識界。於是眼識者，依眼緣色生識，是謂眼識。耳識者，依耳緣聲生識，是謂耳識。鼻謂眼識。
耳識者，依耳緣聲生識，是謂耳識。鼻識者，依鼻緣香生識，是謂鼻識。舌識者，依舌識者，依鼻緣香生識，是謂鼻識。
舌識者，依舌緣味生識，是謂舌識。身識者，依身緣觸生緣味生識，是謂舌識。身識者，依身緣觸生識，是謂身識。意界者，依處五事依二事。五識識，是謂身識。
意界者，依處五事依二事。五識若前後次第生識，此謂意界。意識界者，除此若前後次第生識，此謂意界。
意識界者，除此六識，餘心，此謂意識界。此七識以三行所勝六識，餘心，此謂意識界。此七識以三行所勝可知。如是以處事、以事、以法。問：云何以處事？可知。
如是以處事、以事、以法。問：云何以處事？
答：五識種種處、種種事，意界及意識界一處，答：五識種種處、種種事，意界及意識界一處，意界五事、意識界六事。五識者，內法內處意界五事、意識界六事。五識者，內法內處
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