成決擇。成所作決擇者，謂能決擇成辦世間成決擇。成所作決擇者，謂能決擇成辦世間種種養命方便等。趣入決擇者，謂能觀察我種種養命方便等。
趣入決擇者，謂能觀察我於三乘當入何乘？云何令他亦得趣入？勝解於三乘當入何乘？云何令他亦得趣入？
勝解決擇者，謂由聞慧如所聞教起勝信解。道理決擇者，謂由聞慧如所聞教起勝信解。道理決擇者，謂由思慧稱量前後所說意趣。論決決擇者，謂由思慧稱量前後所說意趣。
論決擇者，謂如所聞思建立問論道理，為令展轉擇者，謂如所聞思建立問論道理，為令展轉受用法樂。通達決擇者，謂見道，能通達諦理受用法樂。通達決擇者，謂見道，能通達諦理故。清淨決擇者，謂修道，以能無餘淨諸煩惱故。
清淨決擇者，謂修道，以能無餘淨諸煩惱故。引發決擇者，謂勝進道，以能引發勝功德故。引發決擇者，謂勝進道，以能引發勝功德故。句差別決擇者，謂以二三四句等差別引故。
句差別決擇者，謂以二三四句等差別引發門，演說無邊法義差別故。不由功用暫作發門，演說無邊法義差別故。不由功用暫作意時一切義成決擇者，謂如來智，離先功用意時一切義成決擇者，謂如來智，離先功用於一切義暫作意時，無著無礙智見轉故。於一切義暫作意時，無著無礙智見轉故。
論軌決擇者，略有七種：一論體、二論處、三論論軌決擇者，略有七種：一論體、二論處、三論依、四論莊嚴、五論負、六論出離、七論多所依、四論莊嚴、五論負、六論出離、七論多所作法。於此七門方便善巧，名論軌決擇。作法。於此七門方便善巧，名論軌決擇。
論體者，復有六種：一言論、二尚論、三諍論、論體者，復有六種：一言論、二尚論、三諍論、四毀論、五順論、六教論。言論者，謂一切世四毀論、五順論、六教論。言論者，謂一切世間語言。尚論者，謂諸世間所隨聞論，世智所間語言。
尚論者，謂諸世間所隨聞論，世智所尚故。諍論者，謂互相違反所立言論。毀論尚故。諍論者，謂互相違反所立言論。
毀論者，謂更相憤怒發麁惡言。順論者，謂隨順清者，謂更相憤怒發麁惡言。順論者，謂隨順清淨智見所有決擇言論。教論者，謂教導有情，淨智見所有決擇言論。
教論者，謂教導有情，心未定者令其心定、心已定者令得解脫所心未定者令其心定、心已定者令得解脫所有言論。論處者，或於王家、或於執理家、或有言論。論處者，或於王家、或於執理家、或對淳質堪為量者、或對善伴、或對善解法義對淳質堪為量者、或對善伴、或對善解法義沙門婆羅門等而起論端。於王家者，謂若於沙門婆羅門等而起論端。
於王家者，謂若於是處王自降臨。執理家者，謂若是處處斷王是處王自降臨。執理家者，謂若是處處斷王事。淳質堪為量者，謂商人等。善伴者，謂於事。
淳質堪為量者，謂商人等。善伴者，謂於伴侶中立論者，敵論者不越其言。善解法義伴侶中立論者，敵論者不越其言。
善解法義
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