依剎那。依剎那。名身者，謂於諸法自性增言，假立名身。自性名身者，謂於諸法自性增言，假立名身。
自性增言者，謂說天人眼耳等事。增言者，謂說天人眼耳等事。句身者，謂於諸法差別增言，假立句身。差別句身者，謂於諸法差別增言，假立句身。
差別增言者，謂說諸行無常、一切有情當死等義。增言者，謂說諸行無常、一切有情當死等義。文身者，謂於彼二所依諸字，假立文身。彼二文身者，謂於彼二所依諸字，假立文身。
彼二所依諸字者，謂自性差別增言所依諸字，如所依諸字者，謂自性差別增言所依諸字，如𧙃壹鄔等。又自性差別及此二言，總攝一切。𧙃壹鄔等。又自性差別及此二言，總攝一切。
如是一切由此三種之所詮表，是故建立此如是一切由此三種之所詮表，是故建立此三為名句文身。此言文者，能彰彼二故。此三為名句文身。此言文者，能彰彼二故。
此又名顯，能顯義故。此復名字，無異轉故。所以又名顯，能顯義故。此復名字，無異轉故。
所以者何？如眼名眼異，此名外更有照了導等異者何？如眼名眼異，此名外更有照了導等異名改轉，由彼同顯此想故。非𧙃壹等字離𧙃名改轉，由彼同顯此想故。
非𧙃壹等字離𧙃壹等差別外更有差別能顯此字，故無異轉壹等差別外更有差別能顯此字，故無異轉說名為字。無異轉者，謂不流變。說名為字。無異轉者，謂不流變。
異生性者，謂於聖法不得，假立異生性。異生性者，謂於聖法不得，假立異生性。流轉者，謂於因果相續不斷，假立流轉。所以流轉者，謂於因果相續不斷，假立流轉。
所以唯於相續不斷立流轉者，於一剎那或於間唯於相續不斷立流轉者，於一剎那或於間斷無此言故。斷無此言故。定異者，謂於因果種種差別，假立定異。因果定異者，謂於因果種種差別，假立定異。
因果種種差別者，謂可愛果妙行為因、不可愛果種種差別者，謂可愛果妙行為因、不可愛果惡行為因，諸如是等種種因果展轉差別。相惡行為因，諸如是等種種因果展轉差別。相應者，謂於因果相稱假立相應。因果相稱者，應者，謂於因果相稱假立相應。
因果相稱者，雖復異類，因果相順亦名相稱，由如布施感雖復異類，因果相順亦名相稱，由如布施感富財等。富財等。勢速者，謂於因果迅疾流轉，假立勢速。勢速者，謂於因果迅疾流轉，假立勢速。
次第者，謂於因果一一流轉，假立次第。因果次第者，謂於因果一一流轉，假立次第。因果一一流轉者，謂不俱轉。一一流轉者，謂不俱轉。
時者，謂於因果相續流轉，假立為時。何以時者，謂於因果相續流轉，假立為時。何以
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