無義自我滅，大義依大我。無義自我滅，大義依大我。釋曰：覺世唯諸行無我唯苦著者，此菩薩覺釋曰：覺世唯諸行無我唯苦著者，此菩薩覺諸世間但是諸行實無有我，眾生計著唯著諸世間但是諸行實無有我，眾生計著唯著苦耳。無義自我滅者，謂染污身見滅故。大義苦耳。
無義自我滅者，謂染污身見滅故。大義者，利益一切眾生故。大我者，以一切眾生為者，利益一切眾生故。
大我者，以一切眾生為自己故。此中菩薩滅自我見，依大我見作眾自己故。此中菩薩滅自我見，依大我見作眾生利益事，是謂大義依大我。偈曰：生利益事，是謂大義依大我。
偈曰：無我復我見，無苦亦極苦，無我復我見，無苦亦極苦，益彼不求報，以利自我故。益彼不求報，以利自我故。釋曰：此中諸菩薩無我者，謂無自身無義我釋曰：此中諸菩薩無我者，謂無自身無義我見。復我見者，謂有他身大義我見。無苦者，謂見。
復我見者，謂有他身大義我見。無苦者，謂無自身所起諸苦。亦極苦者，謂有他身所起無自身所起諸苦。
亦極苦者，謂有他身所起諸苦。益彼不求報者，無悕望故。何以故？以利諸苦。益彼不求報者，無悕望故。
何以故？以利自我故。諸菩薩利益眾生時，即是利益自我，自我故。
諸菩薩利益眾生時，即是利益自我，是故無外希望。偈曰：是故無外希望。偈曰：自脫心最上，他縛即堅廣，自脫心最上，他縛即堅廣，苦邊不可盡，如是應勤作。苦邊不可盡，如是應勤作。
釋曰：自脫心者，謂滅自見道所斷煩惱故。最釋曰：自脫心者，謂滅自見道所斷煩惱故。最上者，此解脫由無上乘故。他縛即堅廣者，由上者，此解脫由無上乘故。
他縛即堅廣者，由一切眾生相續所起煩惱故。苦邊不可盡者，一切眾生相續所起煩惱故。苦邊不可盡者，眾生界無邊如虛空故。如是應勤作者，眾生眾生界無邊如虛空故。
如是應勤作者，眾生如是苦，菩薩應為眾生斷苦，作邊作已復作，如是苦，菩薩應為眾生斷苦，作邊作已復作，不應休息故。偈曰：不應休息故。偈曰：自苦不自忍，豈忍他諸苦？自苦不自忍，豈忍他諸苦？
此生及窮生，翻彼謂菩薩。此生及窮生，翻彼謂菩薩。釋曰：眾生於一期生苦及窮生死際不可思釋曰：眾生於一期生苦及窮生死際不可思議苦無能忍受者，此菩薩翻彼不能忍受，悉議苦無能忍受者，此菩薩翻彼不能忍受，悉能為之忍受故，言翻彼謂菩薩。偈曰：能為之忍受故，言翻彼謂菩薩。
偈曰：於他行等愛，利彼不退轉，於他行等愛，利彼不退轉，
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