所執亂雖斷，尚餘能執故，所執亂雖斷，尚餘能執故，斷此復速證，無間三摩提。斷此復速證，無間三摩提。釋曰：此中菩薩為斷能執亂故，復速證無間釋曰：此中菩薩為斷能執亂故，復速證無間三摩提。問：有何義故此三摩提名無間？答：由三摩提。
問：有何義故此三摩提名無間？答：由能執亂滅時爾時入無間，故受此名。此入無能執亂滅時爾時入無間，故受此名。
此入無間即是菩薩世間第一法位。隨其次第說煖間即是菩薩世間第一法位。隨其次第說煖等諸位已，次說見道起。偈曰：等諸位已，次說見道起。
偈曰：遠離彼二執，出世間無上，遠離彼二執，出世間無上，無分別離垢，此智此時得。無分別離垢，此智此時得。釋曰：遠離彼二執者，所執能執不和合故。出釋曰：遠離彼二執者，所執能執不和合故。
出世間無上者，得無上乘故。無分別者，即彼二世間無上者，得無上乘故。無分別者，即彼二執分別無故。離垢者，見道所斷煩惱滅故。菩執分別無故。
離垢者，見道所斷煩惱滅故。菩薩爾時名遠塵離垢得法眼淨。偈曰：薩爾時名遠塵離垢得法眼淨。
偈曰：此即是轉依，以得初地故，此即是轉依，以得初地故，後經無量劫，依淨方圓滿。後經無量劫，依淨方圓滿。釋曰：此即是轉依以得初地故者，此離垢即釋曰：此即是轉依以得初地故者，此離垢即是菩薩轉依位。何以故？得初地故。問：依極淨是菩薩轉依位。
何以故？得初地故。
問：依極淨耶？答：後經無量劫依淨方圓滿。非於此初即耶？答：後經無量劫依淨方圓滿。
非於此初即得極清淨，由後經無量阿僧祇劫，此依方得得極清淨，由後經無量阿僧祇劫，此依方得清淨圓滿故。偈曰：清淨圓滿故。偈曰：爾時通法界，他自心平等，爾時通法界，他自心平等，平等有五種，五無差別故。平等有五種，五無差別故。
釋曰：爾時通法界他自心平等者，菩薩於初釋曰：爾時通法界他自心平等者，菩薩於初地即得通達平等法界。由此通達故，能觀他地即得通達平等法界。由此通達故，能觀他身即是自身，亦得心平等。問：此時得幾種心身即是自身，亦得心平等。
問：此時得幾種心平等？答：平等有五種，五無差別故。何謂為五？平等？答：平等有五種，五無差別故。
何謂為五？一者無我平等，謂於自他相續不見有我，無一者無我平等，謂於自他相續不見有我，無差別故。二者有苦平等，謂於自他相續所有差別故。
二者有苦平等，謂於自他相續所有諸苦，無差別故。三者所作平等，謂於自他相諸苦，無差別故。三者所作平等，謂於自他相
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