以故？大慈大悲無斷絕故。眾生若有信佛像以故？大慈大悲無斷絕故。
眾生若有信佛像即現前者，如其所信，隨彼現故。是故或有眾即現前者，如其所信，隨彼現故。是故或有眾生見如來青色、或有眾生見如來黃色，如是生見如來青色、或有眾生見如來黃色，如是一切。此前二智即是法身。偈曰：一切。
此前二智即是法身。偈曰：觀智識所識，恒時無有礙，觀智識所識，恒時無有礙，此智如大藏，總持三昧依。此智如大藏，總持三昧依。
釋曰：此偈顯示轉第六識得觀智。觀智於釋曰：此偈顯示轉第六識得觀智。觀智於所識一切境界恒無障礙，譬如大藏，與一切所識一切境界恒無障礙，譬如大藏，與一切陀羅尼門、一切三昧門而為依止。何以故？如陀羅尼門、一切三昧門而為依止。
何以故？如是二門皆從此智生故。偈曰：是二門皆從此智生故。
偈曰：恒在大眾中，種種皆示現，恒在大眾中，種種皆示現，能斷諸疑網，雨大法雨故。能斷諸疑網，雨大法雨故。釋曰：此偈顯示觀智用，義如偈說。此觀智即釋曰：此偈顯示觀智用，義如偈說。
此觀智即是食身。偈曰：是食身。偈曰：事智於諸界，種種化事起，事智於諸界，種種化事起，無量不思議，為利群生故。無量不思議，為利群生故。
釋曰：此偈顯示轉前五識得作事智。彼作釋曰：此偈顯示轉前五識得作事智。彼作事智於一切世界中作種種變化事，無量無事智於一切世界中作種種變化事，無量無邊不可思議。如此等業，皆為利益一切眾生邊不可思議。
如此等業，皆為利益一切眾生故。此作事智即是化身。偈曰：故。此作事智即是化身。
偈曰：攝持及等心，開法亦作事，攝持及等心，開法亦作事，如是依四義，次第四智起。如是依四義，次第四智起。釋曰：攝持者，謂聞法攝持故。等心者，謂於一釋曰：攝持者，謂聞法攝持故。
等心者，謂於一切眾生得自他平等故。開法者，謂演說正法切眾生得自他平等故。開法者，謂演說正法故。作事者，謂起種種化業故。依第一義，鏡智故。
作事者，謂起種種化業故。依第一義，鏡智起。依第二義，平等智起。依第三義，觀智起。依起。
依第二義，平等智起。依第三義，觀智起。
依第四義，作事智起。偈曰：第四義，作事智起。偈曰：性別及不虛，一切亦無始，性別及不虛，一切亦無始，無別故不一，依同故不多。無別故不一，依同故不多。
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