此由法界淨，諸佛之所說。此由法界淨，諸佛之所說。釋曰：此偈顯示法界位義。自性及法食變化釋曰：此偈顯示法界位義。
自性及法食變化位差別者，謂自性身、食身、化身，位差別故。此位差別者，謂自性身、食身、化身，位差別故。此由法界淨諸佛之所說者，若法界不清淨，此由法界淨諸佛之所說者，若法界不清淨，此位不成故。已說諸佛法界清淨，次說諸佛三位不成故。
已說諸佛法界清淨，次說諸佛三身。偈曰：身。偈曰：性身及食身、化身合三身，性身及食身、化身合三身，應知第一身，餘二之依止。應知第一身，餘二之依止。
釋曰：一切諸佛有三種身。一者自性身，由轉釋曰：一切諸佛有三種身。一者自性身，由轉依相故。二者食身，由於大集眾中作法食故。依相故。
二者食身，由於大集眾中作法食故。三者化身，由作所化眾生利益故。此中應知，三者化身，由作所化眾生利益故。
此中應知，自性身為食身、化身依止，由是本故。偈曰：自性身為食身、化身依止，由是本故。偈曰：食身於諸界，受用有差別，食身於諸界，受用有差別，眾土名身業，一切皆異故。眾土名身業，一切皆異故。
釋曰：食身於一切世界中，諸徒眾、諸剎土、諸釋曰：食身於一切世界中，諸徒眾、諸剎土、諸名號、諸身、諸業，如此諸受用事悉皆不同。偈名號、諸身、諸業，如此諸受用事悉皆不同。偈曰：曰：平等微細身，受用身相合，平等微細身，受用身相合，應知受用身，得是化身因。應知受用身，得是化身因。
釋曰：平等，謂自性身，一切諸佛等無別故。微釋曰：平等，謂自性身，一切諸佛等無別故。微細者，由此身難知故。受用身，謂食身，此身與細者，由此身難知故。
受用身，謂食身，此身與平等身合，由依起故。應知受用身復是化身平等身合，由依起故。應知受用身復是化身因者，由所欲受用，一切示現故。偈曰：因者，由所欲受用，一切示現故。
偈曰：化佛無量化，是故名化身，化佛無量化，是故名化身，二身二利成，一切種建立。二身二利成，一切種建立。釋曰：由化身諸佛於一切時化作無量差別，釋曰：由化身諸佛於一切時化作無量差別，佛由此化故名為化身。二身者，謂食身、化身。佛由此化故名為化身。
二身者，謂食身、化身。二利者，謂自利、他利。食身以自利成就為相，二利者，謂自利、他利。
食身以自利成就為相，化身以他利成就為相。如此二利，一切種成化身以他利成就為相。如此二利，一切種成
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