曰：曰：如前後亦爾，及離一切障，如前後亦爾，及離一切障，非淨非不淨，佛說名為如。非淨非不淨，佛說名為如。釋曰：此偈顯示法界清淨相。如前後亦爾者，釋曰：此偈顯示法界清淨相。
如前後亦爾者，所謂非淨。由自性不染故，及離一切障者，所所謂非淨。由自性不染故，及離一切障者，所謂非不淨。由後時客塵離故，非淨非不淨佛謂非不淨。
由後時客塵離故，非淨非不淨佛說名為如者。是故佛說是如非淨非不淨，是說名為如者。是故佛說是如非淨非不淨，是名法界清淨相。偈曰：名法界清淨相。
偈曰：清淨空無我，佛說第一我；清淨空無我，佛說第一我；諸佛我淨故，故佛名大我。諸佛我淨故，故佛名大我。
釋曰：此偈顯示法界大我相。清淨空無我釋曰：此偈顯示法界大我相。清淨空無我者，此無漏界由第一無我為自性故。佛說者，此無漏界由第一無我為自性故。
佛說第一我者，第一無我謂清淨如，彼清淨如即第一我者，第一無我謂清淨如，彼清淨如即是諸佛我自性。諸佛我淨故故佛名大我者，是諸佛我自性。諸佛我淨故故佛名大我者，由佛此我最得清淨，是故號佛以為大我。由由佛此我最得清淨，是故號佛以為大我。
由此義意，諸佛於無漏界建立第一我，是名法此義意，諸佛於無漏界建立第一我，是名法界大我相。偈曰：界大我相。偈曰：非體非非體，如是說佛體；非體非非體，如是說佛體；
是故作是論，定是無記法。是故作是論，定是無記法。釋曰：此偈顯示法界無記相。非體者，人法二釋曰：此偈顯示法界無記相。
非體者，人法二相不可說故。非非體者，如相實有故。如是說相不可說故。非非體者，如相實有故。
如是說佛體者，由此因緣故說佛體非體非非體。是佛體者，由此因緣故說佛體非體非非體。是故作是論定是無記法者，無記謂死後有如故作是論定是無記法者，無記謂死後有如來、死後無如來、死後亦有如來亦無如來、死來、死後無如來、死後亦有如來亦無如來、死後非有如來非無如來，如是四句不可記故，後非有如來非無如來，如是四句不可記故，是故法界是無記相。偈曰：是故法界是無記相。
偈曰：譬如鐵熱息，譬如眼瞖除，譬如鐵熱息，譬如眼瞖除，心智息亦爾，不說有無體。心智息亦爾，不說有無體。釋曰：此偈顯示法界解脫相。譬如鐵熱息譬釋曰：此偈顯示法界解脫相。
譬如鐵熱息譬
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