與最上圓滿白法相應，爾時依轉得二道成與最上圓滿白法相應，爾時依轉得二道成就：一得極清淨出世智道、二得無邊所識境就：一得極清淨出世智道、二得無邊所識境界智道，是名轉依。偈曰：界智道，是名轉依。偈曰：彼處如來住，不動如山王，彼處如來住，不動如山王，尚悲樂滅人，況著諸有者。尚悲樂滅人，況著諸有者。
釋曰：此偈顯示如來轉依諸轉中勝。何以故？釋曰：此偈顯示如來轉依諸轉中勝。何以故？
如來轉依住無漏界處，如山王鎮地安住不如來轉依住無漏界處，如山王鎮地安住不動。如此轉已，見於聲聞緣覺樂寂滅人尚生動。如此轉已，見於聲聞緣覺樂寂滅人尚生憐愍，何況遠邊下賤著有苦惱眾生。偈曰：憐愍，何況遠邊下賤著有苦惱眾生。
偈曰：他利及無上，不轉及不生，他利及無上，不轉及不生，廣大與無二，無住亦平等，廣大與無二，無住亦平等，殊勝與遍授，是說如來轉，殊勝與遍授，是說如來轉，顯示十功德，差別義應知。顯示十功德，差別義應知。釋曰：此二偈顯示如來轉依有十種功德差釋曰：此二偈顯示如來轉依有十種功德差別。何等為十？一者他義轉，謂轉依已，為利他別。
何等為十？一者他義轉，謂轉依已，為利他故。二者無上轉，謂轉依已，一切法中而得自故。
二者無上轉，謂轉依已，一切法中而得自在，過二乘轉故。三者不轉轉，謂轉依已，染污在，過二乘轉故。三者不轉轉，謂轉依已，染污諸因不能轉此依，彼依轉故。四者不生轉，謂諸因不能轉此依，彼依轉故。
四者不生轉，謂轉依已，一切染污法畢竟不起故。五者廣大轉依已，一切染污法畢竟不起故。五者廣大轉，謂轉依已，示現得大菩提及般涅槃故。六轉，謂轉依已，示現得大菩提及般涅槃故。
六者無二轉，謂轉依已，生死涅槃無有二故。七者無二轉，謂轉依已，生死涅槃無有二故。七者不住轉，謂轉依已，有為無為俱不住故。八者不住轉，謂轉依已，有為無為俱不住故。
八者平等轉，謂轉依已，與聲聞緣覺同解脫煩者平等轉，謂轉依已，與聲聞緣覺同解脫煩惱障故。九者殊勝轉，謂轉依已，力無畏等一惱障故。九者殊勝轉，謂轉依已，力無畏等一切佛法無與等故。十者遍授轉，謂轉依已，恒切佛法無與等故。
十者遍授轉，謂轉依已，恒以一切乘而教授故。偈曰：以一切乘而教授故。偈曰：如空遍一切，佛亦一切遍；如空遍一切，佛亦一切遍；
虛空遍諸色，諸佛遍眾生。虛空遍諸色，諸佛遍眾生。釋曰：此偈顯示佛體一切遍，與虛空相似。初釋曰：此偈顯示佛體一切遍，與虛空相似。
初
下页续读