種變化：一者得無上樂住、二者得於妻無染。種變化：一者得無上樂住、二者得於妻無染。偈曰：偈曰：如是空想轉，變化得增上，如是空想轉，變化得增上，隨欲一切得，所去皆無擁。隨欲一切得，所去皆無擁。
釋曰：此偈顯示轉空想變化。由此轉故得二釋曰：此偈顯示轉空想變化。由此轉故得二種變化：一者所欲皆得，得虛空藏故。二者種變化：一者所欲皆得，得虛空藏故。
二者所去無擁，得虛空解故。偈曰：所去無擁，得虛空解故。偈曰：如是無量轉，如是無量化，如是無量轉，如是無量化，不思議所作，諸佛依無垢。不思議所作，諸佛依無垢。
釋曰：此偈總結前義。由無量轉故，得無量變釋曰：此偈總結前義。由無量轉故，得無量變化。如是諸佛不思議業，一切皆依無漏法界，化。
如是諸佛不思議業，一切皆依無漏法界，是義應知。已說諸佛變化，次說諸佛成熟眾是義應知。已說諸佛變化，次說諸佛成熟眾生。偈曰：生。
偈曰：令集亦令長，令熟亦令脫，令集亦令長，令熟亦令脫，熟熟不無餘，世間無盡故。熟熟不無餘，世間無盡故。釋曰：此偈顯示次第成熟因。未集善根者令釋曰：此偈顯示次第成熟因。
未集善根者令聚集、已集善根者令增長、已長善根者令成聚集、已集善根者令增長、已長善根者令成熟、已熟善根者令解脫，使得最極清淨，如是熟、已熟善根者令解脫，使得最極清淨，如是十方諸佛各各善說。熟已復熟不般涅槃。何十方諸佛各各善說。熟已復熟不般涅槃。
何以故？由諸世間無有盡故。偈曰：以故？由諸世間無有盡故。
偈曰：難得已具得，處處為物歸，難得已具得，處處為物歸，希有非希有，由得善方便。希有非希有，由得善方便。釋曰：此偈顯示已熟菩薩行非希有相。難得釋曰：此偈顯示已熟菩薩行非希有相。
難得已具得處處為物歸者，無上菩提最上功德已具得處處為物歸者，無上菩提最上功德此未曾有，今已具足相應，由此相應故能恒此未曾有，今已具足相應，由此相應故能恒於十方世界為物歸處。希有非希有者，如是於十方世界為物歸處。希有非希有者，如是處處成熟眾生，是為希有。如此希有亦非希處處成熟眾生，是為希有。
如此希有亦非希有。何以故？由得善方便故。善方便者，謂隨有。何以故？
由得善方便故。善方便者，謂隨機道即是清淨行。偈曰：機道即是清淨行。
偈曰：
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