巨海納眾流，無厭復無溢；巨海納眾流，無厭復無溢；佛界攝眾善，不滿亦不增。佛界攝眾善，不滿亦不增。
釋曰：此偈顯示無厭成熟因。譬如巨海廣納釋曰：此偈顯示無厭成熟因。譬如巨海廣納百川，無有厭足亦無盈溢，為容受故。佛界亦百川，無有厭足亦無盈溢，為容受故。
佛界亦爾，常攝無量清淨善根，而不滿足亦不增長，爾，常攝無量清淨善根，而不滿足亦不增長，由希有故。已說諸佛成熟眾生，次說諸佛法由希有故。已說諸佛成熟眾生，次說諸佛法界清淨。偈曰：界清淨。
偈曰：二障已永除，法如得清淨，二障已永除，法如得清淨，諸物及緣智，自在亦無盡。諸物及緣智，自在亦無盡。釋曰：此偈顯示法界性義。二障已永除法如釋曰：此偈顯示法界性義。
二障已永除法如得清淨者，謂清淨相，由煩惱障及智障悉永得清淨者，謂清淨相，由煩惱障及智障悉永盡故。諸物及緣智自在亦無盡者，謂自在盡故。諸物及緣智自在亦無盡者，謂自在相，由於諸物及緣彼智二種自在永無盡相，由於諸物及緣彼智二種自在永無盡故。偈曰：故。
偈曰：一切種如智，修淨法界因，一切種如智，修淨法界因，利樂化眾生，此果亦無盡。利樂化眾生，此果亦無盡。釋曰：此偈顯示法界因義。一切種如智修淨釋曰：此偈顯示法界因義。
一切種如智修淨法界因者，謂為清淨法界，於一切時修一切法界因者，謂為清淨法界，於一切時修一切種如門智以為因故。利樂化眾生此果亦無種如門智以為因故。利樂化眾生此果亦無盡者，謂為教化眾生，於一切時與一切眾生盡者，謂為教化眾生，於一切時與一切眾生利樂二果恒無盡故。偈曰：利樂二果恒無盡故。
偈曰：發起身口心，三業恒時化，發起身口心，三業恒時化，二門及二聚，方便悉圓滿。二門及二聚，方便悉圓滿。釋曰：此偈顯示法界業義。發起身口心三業釋曰：此偈顯示法界業義。
發起身口心三業恒時化者，謂起身業口業心業，一切時教化恒時化者，謂起身業口業心業，一切時教化眾生故。二門及二聚方便悉圓滿者，謂具足眾生故。二門及二聚方便悉圓滿者，謂具足二門二聚為方便故。二門，謂三昧門、陀羅二門二聚為方便故。
二門，謂三昧門、陀羅尼門。二聚，謂福德聚、智慧聚。偈曰：尼門。二聚，謂福德聚、智慧聚。
偈曰：自性及法食，變化位差別，自性及法食，變化位差別，
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