故？真如無別故。亦復非有。何以故？自性不故？真如無別故。
亦復非有。何以故？
自性不成就故。是名無二相。佛為法寶因者，佛說一成就故。是名無二相。
佛為法寶因者，佛說一切法故，及以神通力故。法則善根因者，眾生切法故，及以神通力故。法則善根因者，眾生為田，善根為穀，如是法寶於所化眾生田生為田，善根為穀，如是法寶於所化眾生田生長善根穀故。偈曰：長善根穀故。
偈曰：具法亦離法，如藏亦如雲，具法亦離法，如藏亦如雲，生法雨法雨，故成如是譬。生法雨法雨，故成如是譬。釋曰：此偈重顯前義。具法亦離法者，諸佛具釋曰：此偈重顯前義。
具法亦離法者，諸佛具足一切善法故、遠離一切不善法故。如藏亦足一切善法故、遠離一切不善法故。如藏亦如雲者，佛寶如藏，法寶如雲。問：此以何義？答：如雲者，佛寶如藏，法寶如雲。
問：此以何義？答：生法雨。法雨故，成如是譬。佛寶能出生法寶，生法雨。
法雨故，成如是譬。佛寶能出生法寶，與大藏相似。法寶能生長一切眾生善根，與與大藏相似。
法寶能生長一切眾生善根，與大雲相似。已說佛身無二相，次說是無上歸大雲相似。已說佛身無二相，次說是無上歸依。偈曰：依。
偈曰：諸佛常救護，眾生三染污，諸佛常救護，眾生三染污，諸惑諸惡行，及以生老死。諸惑諸惡行，及以生老死。釋曰：此偈略顯救護義。諸佛常救護者，由畢釋曰：此偈略顯救護義。
諸佛常救護者，由畢竟救護故。問：救護何法？答：眾生三染污，謂煩竟救護故。問：救護何法？
答：眾生三染污，謂煩惱染污、業染污、生染污。諸惑者，即煩惱染惱染污、業染污、生染污。諸惑者，即煩惱染污。諸惡行者，即業染污。及以生老死者，即生污。
諸惡行者，即業染污。及以生老死者，即生染污。問：云何救護？答：於此三種眾生，一切時染污。
問：云何救護？答：於此三種眾生，一切時救護不捨，即是畢竟義。偈曰：救護不捨，即是畢竟義。
偈曰：諸災及惡趣，身見亦小乘，諸災及惡趣，身見亦小乘，如是諸眾生，一切皆救護。如是諸眾生，一切皆救護。釋曰：此偈廣顯救護義。諸災者，謂盲聾瘖瘂釋曰：此偈廣顯救護義。
諸災者，謂盲聾瘖瘂狂亂形殘等眾生。由佛力故，盲者得視、聾者狂亂形殘等眾生。由佛力故，盲者得視、聾者得聽、瘂者能言、狂者得正、亂者得定、形殘者得聽、瘂者能言、狂者得正、亂者得定、形殘者得具足，如是救護。惡趣者，謂地獄等眾生，放得具足，如是救護。
惡趣者，謂地獄等眾生，放光照觸，令得離苦不復更入，如是救護。身見光照觸，令得離苦不復更入，如是救護。身見
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