云何觀察眾會？謂立論者應當觀察現前眾云何觀察眾會？謂立論者應當觀察現前眾會，為有執著為無執耶？為有賢正為無有耶？會，為有執著為無執耶？
為有賢正為無有耶？為有善解為無解耶？如是觀時，若知眾會有為有善解為無解耶？
如是觀時，若知眾會有所執著非無執著，唯不賢正無有賢正，唯不所執著非無執著，唯不賢正無有賢正，唯不善解無善解者，便自思擇於是眾中不應立善解無善解者，便自思擇於是眾中不應立論。若知眾會無所執著非有執著，唯有賢正論。若知眾會無所執著非有執著，唯有賢正無不賢正，唯有善解無不解者，便自思擇於無不賢正，唯有善解無不解者，便自思擇於是眾中應當立論。是名第二論出離相。是眾中應當立論。
是名第二論出離相。云何觀察善不善？謂立論者應自觀察善與云何觀察善不善？
謂立論者應自觀察善與不善：我於論體、論處、論依、論嚴、論負、論出離不善：我於論體、論處、論依、論嚴、論負、論出離等，為善為不善耶？我為有力建立自論摧伏等，為善為不善耶？我為有力建立自論摧伏他論，於彼負處解脫不耶？如是觀時，若自了他論，於彼負處解脫不耶？
如是觀時，若自了知我為不善非善解了、我無力能非有力能，知我為不善非善解了、我無力能非有力能，便自思擇與對論者不應立論。若自了知我便自思擇與對論者不應立論。若自了知我善非不善、有力非無力，便自思擇與對論者善非不善、有力非無力，便自思擇與對論者應共立論。是名第三論出離相。應共立論。
是名第三論出離相。論多所作法者，謂有三種於所立論多所作論多所作法者，謂有三種於所立論多所作法：一善自他宗、二無畏、三辯才。問：如是三法：一善自他宗、二無畏、三辯才。
問：如是三法，何故名為於所立論多有所作？答：由善了法，何故名為於所立論多有所作？答：由善了達自他宗故，於一切法能起談論。由無畏達自他宗故，於一切法能起談論。
由無畏故，於一切眾能起談論。由辯才故，於諸問難故，於一切眾能起談論。由辯才故，於諸問難能善酬答。是故此三名為於所立論多所作能善酬答。
是故此三名為於所立論多所作法。法。
顯揚聖教論卷第十一顯揚聖教論卷第十一
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