應供者，謂如有一，性善可樂性不惱他，尋常應供者，謂如有一，性善可樂性不惱他，尋常住善可樂地者，隨順他心而發言語知時如住善可樂地者，隨順他心而發言語知時如實，為益自他能引義利，言詞柔軟如對親友，實，為益自他能引義利，言詞柔軟如對親友，是名應供。是名應供。若有依五論莊嚴相興言論者，當知復有二若有依五論莊嚴相興言論者，當知復有二十七種稱讚功德。何等名為二十七種？一眾十七種稱讚功德。
何等名為二十七種？一眾所敬重；二言必信受；三於大眾中轉加無畏；所敬重；
二言必信受；三於大眾中轉加無畏；
四於他所宗深知過隙；五於自所宗知決定四於他所宗深知過隙；五於自所宗知決定德；六無有僻執；七於所受論情無偏黨；八於德；
六無有僻執；七於所受論情無偏黨；
八於自正法及毘柰耶無能引奪；九於他所說速自正法及毘柰耶無能引奪；九於他所說速能了悟；十於他所說速能領受；十一於他所能了悟；
十於他所說速能領受；十一於他所說速解理趣；十二能以語德勝伏大眾；十三說速解理趣；
十二能以語德勝伏大眾；十三悅可信解因明論者；十四能善宣釋義句文悅可信解因明論者；
十四能善宣釋義句文字；十五身不勞倦；十六心不勞倦；十七言不字；十五身不勞倦；
十六心不勞倦；十七言不謇澁；十八辯才無盡；十九身不頓顇；二十謇澁；
十八辯才無盡；十九身不頓顇；
二十念無忘失；二十一心無損害；二十二咽喉無念無忘失；二十一心無損害；
二十二咽喉無損；二十三凡所宣吐分明易了；二十四善護損；二十三凡所宣吐分明易了；
二十四善護自心令無忿怒；二十五善順他心令無憤恚；自心令無忿怒；二十五善順他心令無憤恚；
二十六令對論者心生淨信；二十七凡有所二十六令對論者心生淨信；二十七凡有所行不招怨對，廣大名稱聲流十方，世咸傳唱行不招怨對，廣大名稱聲流十方，世咸傳唱此大法師、處大師數。如受欲者以末尼真珠此大法師、處大師數。
如受欲者以末尼真珠瑠璃等寶廁環釧等寶莊嚴具以自莊嚴，威瑠璃等寶廁環釧等寶莊嚴具以自莊嚴，威德熾盛光明普照。如是論者以二十七種稱德熾盛光明普照。如是論者以二十七種稱讚功德廁此五種論莊嚴具以自莊嚴，威德讚功德廁此五種論莊嚴具以自莊嚴，威德熾盛光明普照，是故名此為論莊嚴。熾盛光明普照，是故名此為論莊嚴。
論墮負者，謂有三種應知，一捨言、二言屈、三論墮負者，謂有三種應知，一捨言、二言屈、三言過。言過。捨言者，謂立論者以十三種詞謝對論者，捨捨言者，謂立論者以十三種詞謝對論者，捨所言論。何等名為十三種詞？謂立論者謝對所言論。
何等名為十三種詞？謂立論者謝對
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