嗜故、因貪愛故，發憤現威互相鬪諍，異諍乖嗜故、因貪愛故，發憤現威互相鬪諍，異諍乖諍違害諍論。或依惡行所起，若自所作身語諍違害諍論。或依惡行所起，若自所作身語惡行他所譏毀、若他所作身語惡行自行譏惡行他所譏毀、若他所作身語惡行自行譏毀、若自他所愛有情所作身語惡行互相譏毀、若自他所愛有情所作身語惡行互相譏毀。於如是事中為作未作諸惡行者、重貪瞋毀。
於如是事中為作未作諸惡行者、重貪瞋癡所拘執者，因堅執故、因攝受故、因貪愛故，癡所拘執者，因堅執故、因攝受故、因貪愛故，更相發憤，以染污心現威鬪諍，異諍乖諍違更相發憤，以染污心現威鬪諍，異諍乖諍違害諍論。或依諸見所起，謂身見、斷常、無因、惡害諍論。或依諸見所起，謂身見、斷常、無因、惡因、雨眾外道等所起邪見，及餘種種諸惡見因、雨眾外道等所起邪見，及餘種種諸惡見類。於如是諸見中，或於自所執他所遮斷、或類。
於如是諸見中，或於自所執他所遮斷、或於他所執自行遮斷、或為令他離所執見、或於他所執自行遮斷、或為令他離所執見、或為攝受所未執見。於此事中未離欲者，如前為攝受所未執見。於此事中未離欲者，如前乃至違害諍論，是名諍論。乃至違害諍論，是名諍論。
毀謗論者，謂更相憤怒，以染污心振發威勢毀謗論者，謂更相憤怒，以染污心振發威勢互相謗毀，謂麁語所攝、或妄語所攝、或綺語互相謗毀，謂麁語所攝、或妄語所攝、或綺語所攝。乃至惡說法律中，若為有情宣說彼法，所攝。乃至惡說法律中，若為有情宣說彼法，若銓量刊定、若教授教誡等，皆名毀謗論。何若銓量刊定、若教授教誡等，皆名毀謗論。
何以故？非撥實相故、引惡道故、徒設功勞無義以故？非撥實相故、引惡道故、徒設功勞無義利故，是故此論名毀謗論。利故，是故此論名毀謗論。
順正論者，謂於善說法律中，若為有情宣說順正論者，謂於善說法律中，若為有情宣說正法，若銓量刊定、若教授教誡等，為斷有情正法，若銓量刊定、若教授教誡等，為斷有情所起疑故、為善通達甚深義故、為令智見畢所起疑故、為善通達甚深義故、為令智見畢竟淨故，皆名順正論。何以故？順正行故、順正竟淨故，皆名順正論。何以故？
順正行故、順正義故，是故此論名順正論。義故，是故此論名順正論。教導論者，謂於順正論中，為令修習增上心教導論者，謂於順正論中，為令修習增上心學增上慧學故，所有教誨，心未定者令心得學增上慧學故，所有教誨，心未定者令心得定、心已定者令心解脫、未得真實智者開悟定、心已定者令心解脫、未得真實智者開悟令得、已得真實智者令其修滿，名教導論。令得、已得真實智者令其修滿，名教導論。
何以故？分明委悉教導有情故，是故此論名何以故？分明委悉教導有情故，是故此論名
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