次修順解脫分善根，後修順決擇分善根。次修順解脫分善根，後修順決擇分善根。獨覺乘證得者，略有三種：一由先已得順決獨覺乘證得者，略有三種：一由先已得順決擇分善根故、二由先已得無漏真證故、三由擇分善根故、二由先已得無漏真證故、三由次第得故。此中由前二證得者，名非獨勝覺；次第得故。
此中由前二證得者，名非獨勝覺；由後證得者，名犀角喻覺。由後證得者，名犀角喻覺。
大乘證得者，謂大悲證得、發心證得、波羅蜜大乘證得者，謂大悲證得、發心證得、波羅蜜多證得、攝事證得、地證得、於五無量中隨至多證得、攝事證得、地證得、於五無量中隨至真如證得、不思議威德證得、不共佛法證得。真如證得、不思議威德證得、不共佛法證得。彼一切如前分別應知。彼一切如前分別應知。
教導理趣者，謂略有三處所攝：一藏所攝、二教導理趣者，謂略有三處所攝：一藏所攝、二摩怛履迦所攝、三彼俱所攝。藏所攝者，謂聲摩怛履迦所攝、三彼俱所攝。藏所攝者，謂聲聞乘藏及大乘藏。摩怛履迦所攝者，謂十七聞乘藏及大乘藏。
摩怛履迦所攝者，謂十七本地及四種攝。彼俱所攝者，謂略有十種，如本地及四種攝。彼俱所攝者，謂略有十種，如前分別義中十種義應知。此為攝前一切藏前分別義中十種義應知。
此為攝前一切藏所攝，及摩怛履迦所攝，故名為總略摩怛所攝，及摩怛履迦所攝，故名為總略摩怛履迦。履迦。復有十二種教。一事教，謂宣說各別色等、眼復有十二種教。
一事教，謂宣說各別色等、眼等一切法教。二想差別教，謂宣說蘊、界、處、緣等一切法教。二想差別教，謂宣說蘊、界、處、緣起、是處非處、諸根、諸諦、念住、有色無色、有見無起、是處非處、諸根、諸諦、念住、有色無色、有見無見、有對無對等，如是廣說無量佛薄伽梵想見、有對無對等，如是廣說無量佛薄伽梵想差別教。三自宗觀察教，謂契經、應頌、記別等差別教。
三自宗觀察教，謂契經、應頌、記別等教，依攝釋中之所顯示。四他宗觀察教，謂教，依攝釋中之所顯示。四他宗觀察教，謂依七種因明摧伏他論成立自論教。七種因依七種因明摧伏他論成立自論教。
七種因明者，謂論體、論處所等，後當分別。五不了義明者，謂論體、論處所等，後當分別。五不了義教，謂契經、應頌、記別等中，薄伽梵略摽其義教，謂契經、應頌、記別等中，薄伽梵略摽其義未廣分別，應更開示教。六了義教，謂翻前應未廣分別，應更開示教。
六了義教，謂翻前應知。七俗諦教，謂諸所有言路顯示，彼一切皆知。七俗諦教，謂諸所有言路顯示，彼一切皆名俗諦。又依名想言說增上所起相名分別，名俗諦。
又依名想言說增上所起相名分別，亦是俗諦。八勝義諦教，謂四聖諦教，及真如亦是俗諦。八勝義諦教，謂四聖諦教，及真如
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