顯揚聖教論卷 6 · 大正藏 0508c

依他起自體故說自然無生忍，由圓成實自依yī他tā起qǐ自zì體tǐ故gù說shuō自zì然rán無wú生shēng忍rěn，由yóu圓yuán成chéng實shí自zì體故說煩惱苦垢無生忍。此三種忍在不退體tǐ故gù說shuō煩fán惱nǎo苦kǔ垢gòu無wú生shēng忍rěn。此cǐ三sān種zhǒng忍rěn在zài不bù退tuì轉地應知。由如是等差別義故，於餘一切隱轉zhuǎn地dì應yīng知zhī。

由yóu如rú是shì等děng差chà別bié義yì故gù，於wū餘yú一yī切qiè隱yǐn密語言皆應隨三自體解釋應知。密mì語yǔ言yán皆jiē應yīng隨suí三sān自zì體tǐ解jiě釋shì應yīng知zhī。方便者，謂了知如是三種自體，能作一切聲方fāng便biàn者zhě，謂wèi了le知zhī如rú是shì三sān種zhǒng自zì體tǐ，能néng作zuò一yī切qiè聲shēng聞獨覺無上正等菩提方便。聞wén獨dú覺jué無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí方fāng便biàn。

攝者，謂三種自體及相名分別等五事相攝。攝shè者zhě，謂wèi三sān種zhǒng自zì體tǐ及jí相xiāng名míng分fēn別bié等děng五wǔ事shì相xiāng攝shè。問：如是五事，初自體幾事攝？答：無。問：第二自問wèn：如rú是shì五wǔ事shì，初chū自zì體tǐ幾jī事shì攝shè？

答dá：無wú。問wèn：第dì二èr自zì體幾事攝？答：四。問：第三自體幾事攝？答：一。別體tǐ幾jī事shì攝shè？

答dá：四sì。問wèn：第dì三sān自zì體tǐ幾jī事shì攝shè？

答dá：一yī。別bié異者，謂遍計所執自體，唯正應知。依他起自異yì者zhě，謂wèi遍biàn計jì所suǒ執zhí自zì體tǐ，唯wéi正zhèng應yīng知zhī。

依yī他tā起qǐ自zì體，應知及應斷。圓成實自體，應知及應作證。體tǐ，應yīng知zhī及jí應yīng斷duàn。圓yuán成chéng實shí自zì體tǐ，應yīng知zhī及jí應yīng作zuò證zhèng。

如是悟入俗諦勝義諦已。復次頌曰：如rú是shì悟wù入rù俗sú諦dì勝shèng義yì諦dì已yǐ。復fù次cì頌sòng曰yuē：聞十二分教，三最勝歸依，聞wén十shí二èr分fēn教jiào，三sān最zuì勝shèng歸guī依yī，三學三菩提，為有情淨說。三sān學xué三sān菩pú提tí，為wéi有yǒu情qíng淨jìng說shuō。

論曰：聞十二分教者，謂聞契經、應頌、記別、諷論lùn曰yuē：聞wén十shí二èr分fēn教jiào者zhě，謂wèi聞wén契qì經jīng、應yīng頌sòng、記jì別bié、諷fěng頌、自說、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、未曾有法、頌sòng、自zì說shuō、緣yuán起qǐ、譬pì喻yù、本běn事shì、本běn生shēng、方fāng廣guǎng、未wèi曾céng有yǒu法fǎ、論議聖教。契經者，謂諸經中佛薄伽梵於種論lùn議yì聖shèng教jiào。契qì經jīng者zhě，謂wèi諸zhū經jīng中zhōng佛fó薄báo伽jiā梵fàn於wū種zhǒng種時處、依種種所化有情調伏行差別，或說種zhǒng時shí處chǔ、依yī種zhǒng種zhǒng所suǒ化huà有yǒu情qíng調diào伏fú行xíng差chà別bié，或huò說shuō蘊所攝法、界所攝法、處所攝法，或說緣起所蘊yùn所suǒ攝shè法fǎ、界jiè所suǒ攝shè法fǎ、處chǔ所suǒ攝shè法fǎ，或huò說shuō緣yuán起qǐ所suǒ攝法，或說食所攝法、諦所攝法，或說聲聞、獨攝shè法fǎ，或huò說shuō食shí所suǒ攝shè法fǎ、諦dì所suǒ攝shè法fǎ，或huò說shuō聲shēng聞wén、獨dú覺、如來所攝法，或說念住、正斷、神足、根、力、覺覺jué、如rú來lái所suǒ攝shè法fǎ，或huò說shuō念niàn住zhù、正zhèng斷duàn、神shén足zú、根gēn、力lì、覺jué支、道支所攝法，或說不淨、息、念學、證淨等所支zhī、道dào支zhī所suǒ攝shè法fǎ，或huò說shuō不bù淨jìng、息xī、念niàn學xué、證zhèng淨jìng等děng所suǒ攝法。攝shè法fǎ。

如來說是語已，諸結集者歡喜敬受，為令聖如rú來lái說shuō是shì語yǔ已yǐ，諸zhū結jié集jí者zhě歡huān喜xǐ敬jìng受shòu，為wéi令lìng聖shèng教得久住故，以諸善妙名句字身，如其所教jiào得dé久jiǔ住zhù故gù，以yǐ諸zhū善shàn妙miào名míng句jù字zì身shēn，如rú其qí所suǒ應次第結集、次第安置，以能綴緝引諸義利、應yīng次cì第dì結jié集jí、次cì第dì安ān置zhì，以yǐ能néng綴zhuì緝jí引yǐn諸zhū義yì利lì、引諸梵行種種善義，故名契經。引yǐn諸zhū梵fàn行xíng種zhǒng種zhǒng善shàn義yì，故gù名míng契qì經jīng。應頌者，謂諸經中，或於中間、或於最後，以頌應yīng頌sòng者zhě，謂wèi諸zhū經jīng中zhōng，或huò於wū中zhōng間jiàn、或huò於wū最zuì後hòu，以yǐ頌sòng重顯，及諸經中不了義說，是為應頌。重zhòng顯xiǎn，及jí諸zhū經jīng中zhōng不bù了liǎo義yì說shuō，是shì為wéi應yīng頌sòng。