汉传佛教 · 瑜伽部

顯揚聖教論卷 6 · 大正藏 0508a

顯揚聖教論 · 無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1602
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顯揚聖教論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0508a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8899 稳定行段
责任者
無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 6 · 大正藏 0508a
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我的选文

世間無有能想此事;是色等若無想者,無有能起增益執著;

若不執著則無言說。若如是如實了知,是名第一名尋思所引如實智。

事尋思所引如實智者,由諸菩薩於事尋思唯有事已,如實了知色等所想事性,離一切言說不可言說,是名第二事尋思所引如實智。自體假立尋思所引如實智者,由諸菩薩於色等所想事假立自體中尋思唯假立,故如實通達假立自體,非實彼事自體而似彼事自體顯現。

又能了知彼事自體,猶如變化影像響應光影水月焰水夢幻似有體性,是名第三自體假立尋思所引甚深義所行境如實智。差別假立尋思所引如實智者,由諸菩薩於差別假立尋思唯假立性故,於色等所想事差別假立中善能通達不二之義。

謂彼諸事非有性非無性,由可言說自體不成就故,非有性;由不可言說自體成就故,非無性。

如是非有色,猶勝義諦故;非無色,由世俗諦中假立色故。

如有性無性、有色無色,如是有見無見等諸差別假立法門,彼一切由是理趣盡應知。若能如實了知差別假立如是不二之義,是名第四差別假立尋思所引如實智。

如是顯了所入事、能入因及能入已。復次頌曰:三自體成立、差別、業、隱密、方便、攝、別異,是各有多種。

論曰:彼三種自體,成立、差別、業用、隱密、方便、攝別異,應知各有多種。成立多種者,如成無性品中當廣說。

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经号
大正藏 T31, no. 1602
藏经版页
0508a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《显扬圣教论》长行与独立本颂:T1603 完整保存 T1602 各品所嵌本颂,五字组短文本包含率约 79%;独立本颂与含长行解释的复合论体分列作品,作者层次的传统与现代争论照录而不强行裁决。