三最勝歸依者，謂佛、法、僧三種歸趣。三學者，三最勝歸依者，謂佛、法、僧三種歸趣。三學者，謂增上戒學、增上心學、增上慧學。三菩提者、謂增上戒學、增上心學、增上慧學。
三菩提者、謂聲聞菩提、獨覺菩提、無上正等菩提。謂聲聞菩提、獨覺菩提、無上正等菩提。為有情淨說者，為令有情得清淨故，次第宣為有情淨說者，為令有情得清淨故，次第宣說是三種法，謂能持方便果。能持者，謂聞及說是三種法，謂能持方便果。
能持者，謂聞及歸依。方便者，謂三學。果者，謂三菩提。復次歸依。方便者，謂三學。
果者，謂三菩提。復次如是聞等，云何分別應知。頌曰：如是聞等，云何分別應知。
頌曰：聞、歸、學、菩提，六、三、十二、五，聞、歸、學、菩提，六、三、十二、五，隨名數次第，如應廣分別。隨名數次第，如應廣分別。論曰：聞六種分別者，一依處、二依攝、三依清論曰：聞六種分別者，一依處、二依攝、三依清淨、四依行、五依理趣、六依義。依處者，謂依淨、四依行、五依理趣、六依義。
依處者，謂依五明處：一內明處、二因明處、三聲明處、四醫五明處：一內明處、二因明處、三聲明處、四醫方明處、五工業明處。方明處、五工業明處。依攝者，有二種，謂聲聞藏攝、菩薩藏攝。依攝者，有二種，謂聲聞藏攝、菩薩藏攝。
依清淨者，謂十種清淨說。清淨有五：一善說依清淨者，謂十種清淨說。清淨有五：一善說者說故、二顯了文句說故、三盡所知義如所者說故、二顯了文句說故、三盡所知義如所知義說故、四易方便修行說故、五能出離一知義說故、四易方便修行說故、五能出離一切苦說故。聽清淨有五：一不以求過意聽故、切苦說故。
聽清淨有五：一不以求過意聽故、二以求涅槃意聽故、三極善諦聽故、四依名二以求涅槃意聽故、三極善諦聽故、四依名句字身義極善分別聽故、五以正修行意聽句字身義極善分別聽故、五以正修行意聽故。故。依行者，謂十種法行。依行者，謂十種法行。
依理趣者，有六種理趣，謂真義理趣乃至意依理趣者，有六種理趣，謂真義理趣乃至意樂理趣。此中前三理趣由後三理趣隨釋應樂理趣。此中前三理趣由後三理趣隨釋應知。謂由離二邊理趣隨釋真義理趣，由不思知。
謂由離二邊理趣隨釋真義理趣，由不思議理趣隨釋證得理趣，由意樂理趣隨釋教議理趣隨釋證得理趣，由意樂理趣隨釋教導理趣。此中真義即是理趣，故名真義理趣。導理趣。此中真義即是理趣，故名真義理趣。
乃至意樂即是理趣，故名意樂理趣。於彼彼乃至意樂即是理趣，故名意樂理趣。於彼彼處無顛倒性，是理趣義。處無顛倒性，是理趣義。
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