現在前故,速疾證得煩惱障淨。現在前故,速疾證得煩惱障淨。三法者,謂三自體,一遍計所執自體、二依三法者,謂三自體,一遍計所執自體、二依他起自體、三圓成實自體。遍計所執自體者,他起自體、三圓成實自體。
遍計所執自體者,謂依名言假立自體,為欲隨順世間言說故。謂依名言假立自體,為欲隨順世間言說故。依他起自體者,謂從緣所生法自體。圓成實依他起自體者,謂從緣所生法自體。
圓成實自體者,謂諸法真如聖智所行聖智境界,聖自體者,謂諸法真如聖智所行聖智境界,聖智所緣,為欲證得極清淨故、為令一切相及智所緣,為欲證得極清淨故、為令一切相及麁重二縛得解脫故、為欲引發諸功德故。麁重二縛得解脫故、為欲引發諸功德故。彼復四應知者,彼真實復有四種:一世間真彼復四應知者,彼真實復有四種:一世間真實、二道理真實、三煩惱障淨智所行真實、四實、二道理真實、三煩惱障淨智所行真實、四所知障淨智所行真實。所知障淨智所行真實。
世間真實者,謂一切世間於諸事中,由串習世間真實者,謂一切世間於諸事中,由串習所得悟入智見,共施設世俗性,如於地謂唯所得悟入智見,共施設世俗性,如於地謂唯是地非火等。如是於水火風、色聲香味觸、飲是地非火等。如是於水火風、色聲香味觸、飲食服乘、諸莊嚴具,及諸什物香鬘塗飾、歌舞音食服乘、諸莊嚴具,及諸什物香鬘塗飾、歌舞音樂、眾朋男女、威儀諸行、田宅財物及苦樂等,樂、眾朋男女、威儀諸行、田宅財物及苦樂等,於苦謂苦非樂,於樂謂樂非苦。又若略說者,於苦謂苦非樂,於樂謂樂非苦。
又若略說者,謂此是此非彼,如是謂彼是彼非餘。若事世謂此是此非彼,如是謂彼是彼非餘。若事世間有情決定勝解所行,一切世間自昔傳來間有情決定勝解所行,一切世間自昔傳來名言決定自他分別,共為真實,非邪思搆觀名言決定自他分別,共為真實,非邪思搆觀察所取,是名世間真實。察所取,是名世間真實。
道理真實者,謂正智者,有道理義。諸聰叡道理真實者,謂正智者,有道理義。諸聰叡者、諸黠慧者、諸推求者、諸審察者、住尋思地者、諸黠慧者、諸推求者、諸審察者、住尋思地者、具自辯才者、處異生位者、隨觀察行者,依者、具自辯才者、處異生位者、隨觀察行者,依現、比、至教三量,極善決擇智所行所知事。現、比、至教三量,極善決擇智所行所知事。
以證成道理所建立故,是名道理真實。以證成道理所建立故,是名道理真實。煩惱障淨智所行真實者,謂一切聲聞獨覺煩惱障淨智所行真實者,謂一切聲聞獨覺無漏方便智、無漏正智、無漏後所得世間智無漏方便智、無漏正智、無漏後所得世間智等所行境界,是名煩惱障淨智所行真實。由等所行境界,是名煩惱障淨智所行真實。
由
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