緣此故，於煩惱障智得清淨，及後證住無障緣此故，於煩惱障智得清淨，及後證住無障礙性，是故說為煩惱障淨智所行真實。問：此礙性，是故說為煩惱障淨智所行真實。問：此中何者是真實？答：謂苦集滅道名之所顯四中何者是真實？
答：謂苦集滅道名之所顯四種聖諦，由簡擇如是四聖諦故得入現觀位，種聖諦，由簡擇如是四聖諦故得入現觀位，於現觀位中真實智生。於現觀位中真實智生。所知障淨智所行真實者，謂於所知中能礙所知障淨智所行真實者，謂於所知中能礙智故，名所知障。若真實性，是解脫所知障智智故，名所知障。
若真實性，是解脫所知障智所行境界，是名所知障淨智所行真實應知。所行境界，是名所知障淨智所行真實應知。此復云何？謂諸菩薩佛薄伽梵為入法無我及此復云何？
謂諸菩薩佛薄伽梵為入法無我及已入極清淨者，依一切法離言說自性假說已入極清淨者，依一切法離言說自性假說自性無分別平等智所行境界，謂最勝真如自性無分別平等智所行境界，謂最勝真如無上所知究竟性。此性一切正法簡擇，不能無上所知究竟性。此性一切正法簡擇，不能迴轉、不能過越，是名所知障淨智所行真實。迴轉、不能過越，是名所知障淨智所行真實。
四種尋思者，一名尋思、二事尋思、三自體假四種尋思者，一名尋思、二事尋思、三自體假立尋思、四差別假立尋思。名尋思者，謂諸菩立尋思、四差別假立尋思。名尋思者，謂諸菩薩於名唯見名。事尋思者，謂諸菩薩於事唯薩於名唯見名。
事尋思者，謂諸菩薩於事唯見事。自體假立尋思者，謂諸菩薩於假立自見事。自體假立尋思者，謂諸菩薩於假立自體唯見假立自體。差別假立尋思者，謂諸菩體唯見假立自體。
差別假立尋思者，謂諸菩薩於差別假立唯見差別假立，是名差別假薩於差別假立唯見差別假立，是名差別假立尋思。此諸菩薩於名事二種，或離相觀，或立尋思。此諸菩薩於名事二種，或離相觀，或合相觀，依名事合觀故，通達自體假立差別合相觀，依名事合觀故，通達自體假立差別假立。假立。
四種如實智者，一名尋思所引如實智、二事四種如實智者，一名尋思所引如實智、二事尋思所引如實智、三自體假立尋思所引如尋思所引如實智、三自體假立尋思所引如實智、四差別假立尋思所引如實智。實智、四差別假立尋思所引如實智。名尋思所引如實智者，由諸菩薩於名尋思名尋思所引如實智者，由諸菩薩於名尋思唯有名已，於名如實了知，謂此名為此義故唯有名已，於名如實了知，謂此名為此義故於此事中建立，為令世間起想見言說故。若於此事中建立，為令世間起想見言說故。
若於色等所想事中不為建立色等名者，一切於色等所想事中不為建立色等名者，一切
下页续读