毘鉢舍那、增上戒、增上心、增上慧、解脫、勝毘鉢舍那、增上戒、增上心、增上慧、解脫、勝處、遍處等。現行者，謂煩惱纏。睡眠者，謂煩處、遍處等。現行者，謂煩惱纏。
睡眠者，謂煩惱隨眠。相屬者，所謂六處，同一依止相屬應惱隨眠。相屬者，所謂六處，同一依止相屬應知。復有諸法能引攝法，彼亦展轉相屬應知。知。
復有諸法能引攝法，彼亦展轉相屬應知。復有諸根境界，能取所取相屬應知。諸相攝復有諸根境界，能取所取相屬應知。
諸相攝者，有十一種相攝：一更互攝、二界攝、三相攝、者，有十一種相攝：一更互攝、二界攝、三相攝、四種類攝、五分位攝、六不相離攝、七時攝、八四種類攝、五分位攝、六不相離攝、七時攝、八方攝、九一分攝、十全分攝、十一勝義攝。相應方攝、九一分攝、十全分攝、十一勝義攝。相應者，所謂五種應知，一與他性相應非自性、二者，所謂五種應知，一與他性相應非自性、二於他性相應中與不相違法相應非相違法、三於他性相應中與不相違法相應非相違法、三於不相違相應中下中上品相似相應非不相於不相違相應中下中上品相似相應非不相似、四於下中上品相似相應中同時相應非似、四於下中上品相似相應中同時相應非不同時、五於同時相應中同地相應非不同不同時、五於同時相應中同地相應非不同地。說者，所謂四種言說：一見言說、二聞言說、地。
說者，所謂四種言說：一見言說、二聞言說、三覺言說、四知言說。任持者，所謂四種食：一三覺言說、四知言說。任持者，所謂四種食：一段食、二觸食、三意思食、四識食。次第者，所謂段食、二觸食、三意思食、四識食。
次第者，所謂五種次第：一流轉次第、二成所作次第、三說五種次第：一流轉次第、二成所作次第、三說次第、四生次第、五現觀次第。所作者，謂八種次第、四生次第、五現觀次第。所作者，謂八種所作：一依止滅、二依止轉、三遍知所緣、四喜所作：一依止滅、二依止轉、三遍知所緣、四喜樂所緣、五得果、六離欲、七轉根、八發起神通。樂所緣、五得果、六離欲、七轉根、八發起神通。
境者，謂四種所緣：一遍所緣、二令行淨所緣、境者，謂四種所緣：一遍所緣、二令行淨所緣、三善巧所緣、四令煩惱淨所緣。瑜伽者，此或三善巧所緣、四令煩惱淨所緣。瑜伽者，此或四種或九種。四種者，一信、二欲、三正勤、四方四種或九種。
四種者，一信、二欲、三正勤、四方便。九種者，一世間道、二出世間道、三方便道、便。九種者，一世間道、二出世間道、三方便道、四無間道、五解脫道、六昇進道、七下品道、八四無間道、五解脫道、六昇進道、七下品道、八中品道、九上品道。奢摩他者，謂九種心住。觀中品道、九上品道。
奢摩他者，謂九種心住。觀者，謂三種事觀，或四種觀、或六事差別所緣者，謂三種事觀，或四種觀、或六事差別所緣觀應知。三事觀者，一有相觀、二尋求觀、三審觀應知。
三事觀者，一有相觀、二尋求觀、三審察觀。四種者，一簡擇諸法觀、二極簡擇諸法察觀。四種者，一簡擇諸法觀、二極簡擇諸法
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