當知前九事，初為二所依，當知前九事，初為二所依，次二、後六種，攝雜染、清淨，次二、後六種，攝雜染、清淨，染依差別故、清淨所緣故、染依差別故、清淨所緣故、心不流散故、正修方便故、心不流散故、正修方便故、彼位差別故、言說等因故、彼位差別故、言說等因故、彼果故德故，數次第唯爾。彼果故德故，數次第唯爾。論曰：前九事中，初一切事為二所依：一雜染論曰：前九事中，初一切事為二所依：一雜染所依、二清淨所依。由次二事攝諸雜染，一由所依、二清淨所依。
由次二事攝諸雜染，一由界事、二由雜染事。由後六事攝諸清淨，一由界事、二由雜染事。由後六事攝諸清淨，一由諦事、二由依止事、三由覺分事、四由眾生事、諦事、二由依止事、三由覺分事、四由眾生事、五由果事、六由功德事。由二種事攝雜染中五由果事、六由功德事。
由二種事攝雜染中雜染所依故、雜染差別故。由六種事攝清淨雜染所依故、雜染差別故。由六種事攝清淨中清淨境界故、於境界中心不流散故、由不中清淨境界故、於境界中心不流散故、由不散亂於所緣境正方便故、正方便者位差別散亂於所緣境正方便故、正方便者位差別故、及言說等因故、正方便果故、彼果功德故、及言說等因故、正方便果故、彼果功德故。此中位差別故、言說等因故，此二建立眾故。
此中位差別故、言說等因故，此二建立眾生事應知。言說等因故者，為言說易故、為隨生事應知。言說等因故者，為言說易故、為隨順世間故、為避怖畏故、為令信知自他功德順世間故、為避怖畏故、為令信知自他功德過惡成就故。由是因緣，此九種事數決定，及過惡成就故。
由是因緣，此九種事數決定，及次第決定應知。為欲思量如此九事，復應廣次第決定應知。為欲思量如此九事，復應廣說。頌曰：說。
頌曰：欲思量無量，諸問答差別，欲思量無量，諸問答差別，由諸佛語言，事與想攝故。由諸佛語言，事與想攝故。論曰：若欲思量如上九事無量問答差別者，論曰：若欲思量如上九事無量問答差別者，由二種攝故應可思量：一由一切佛語言事由二種攝故應可思量：一由一切佛語言事攝故、二由一切佛語言想攝故。此中一切佛攝故、二由一切佛語言想攝故。
此中一切佛語言事攝者，謂由三種經應知，一由增十經、語言事攝者，謂由三種經應知，一由增十經、二由廣義經、三由集異門經。一切佛語言想二由廣義經、三由集異門經。一切佛語言想攝者，由四種嗢拕南伽他。何者為四？頌曰：攝者，由四種嗢拕南伽他。
何者為四？頌曰：
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