句、迷惑、戲論，住、真實、淨、妙，句、迷惑、戲論，住、真實、淨、妙，寂靜、性、道理，假施設、現觀。寂靜、性、道理，假施設、現觀。方所、位、分別，作、執持、增、減，方所、位、分別，作、執持、增、減，闇、語、所覺、上，遠離、轉、藏護。闇、語、所覺、上，遠離、轉、藏護。
簡擇與現行，睡眠及相屬，簡擇與現行，睡眠及相屬，諸相攝、相應，說、任持、次第。諸相攝、相應，說、任持、次第。所作、境、瑜伽，奢摩他與觀，所作、境、瑜伽，奢摩他與觀，諸作意、教授，德、菩提、聖教。諸作意、教授，德、菩提、聖教。
論曰：句者，所謂六處，無量境界、無量方所、無論曰：句者，所謂六處，無量境界、無量方所、無量時節。復有三界，一欲界、二色界、三無色界。量時節。復有三界，一欲界、二色界、三無色界。
復有三界，一小千世界、二中千世界、三大千復有三界，一小千世界、二中千世界、三大千世界。復有四輩，一在家輩、二出家輩、三鄔波世界。復有四輩，一在家輩、二出家輩、三鄔波索迦輩、四非人輩。復有三受，謂苦受、樂受、不索迦輩、四非人輩。
復有三受，謂苦受、樂受、不苦不樂受。復有三世，謂過去世、未來世、現在苦不樂受。復有三世，謂過去世、未來世、現在世。復有三寶，謂佛寶、法寶、僧寶。復有三法，謂世。
復有三寶，謂佛寶、法寶、僧寶。復有三法，謂善法、不善法、無記法。復有三種雜染，謂煩惱善法、不善法、無記法。
復有三種雜染，謂煩惱雜染，業雜染，生雜染。復有四聖諦，謂苦、集、滅、雜染，業雜染，生雜染。復有四聖諦，謂苦、集、滅、道。復有九次第定，謂初靜慮乃至滅受想定。道。
復有九次第定，謂初靜慮乃至滅受想定。復有三十七菩提分法，謂念住、正斷、神足、根、復有三十七菩提分法，謂念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支。復有四種沙門果，謂預流果、一力、覺支、道支。
復有四種沙門果，謂預流果、一來果、不還果、最勝阿羅漢果。復有眾多最勝來果、不還果、最勝阿羅漢果。復有眾多最勝功德，謂無量、解脫、勝處、遍處、無諍、願智、無礙功德，謂無量、解脫、勝處、遍處、無諍、願智、無礙辯、六神通等。復依廣乘有五種事，一相、二名、辯、六神通等。
復依廣乘有五種事，一相、二名、三分別、四真如、五正智。復有二種空性，一眾三分別、四真如、五正智。復有二種空性，一眾生空性、二法空性。復有二種無我性，一眾生生空性、二法空性。
復有二種無我性，一眾生無我性、二法無我性。復有遠離二邊處中之無我性、二法無我性。復有遠離二邊處中之行，謂遠離增益邊及損減邊。復有四種真實，行，謂遠離增益邊及損減邊。
復有四種真實，一世間所成、二道理所成、三煩惱障淨智所一世間所成、二道理所成、三煩惱障淨智所行處、四所知障淨智所行處。復有四種尋思，行處、四所知障淨智所行處。復有四種尋思，
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