謂名尋思、事尋思、自性假立尋思、差別假立謂名尋思、事尋思、自性假立尋思、差別假立尋思。復有四種如實遍智，謂名尋思所引如尋思。復有四種如實遍智，謂名尋思所引如實遍智、事尋思所引如實遍智、自性假立尋實遍智、事尋思所引如實遍智、自性假立尋思所引如實遍智、差別假立尋思所引如實思所引如實遍智、差別假立尋思所引如實遍智。復有三種自性，一遍計所執自性、二遍智。
復有三種自性，一遍計所執自性、二依他起自性、三圓成實自性。復有三種無自依他起自性、三圓成實自性。復有三種無自性性，一相無自性性、二生無自性性、三勝義性性，一相無自性性、二生無自性性、三勝義無自性性。復有五相大菩提、謂自性故、功用無自性性。
復有五相大菩提、謂自性故、功用故、方便故、轉故、還故。復有五種大乘，一種子、故、方便故、轉故、還故。復有五種大乘，一種子、二趣入、三次第、四正轉、五正轉果，謂最初發二趣入、三次第、四正轉、五正轉果，謂最初發心故、於諸有情起大悲故、波羅蜜多故、攝事心故、於諸有情起大悲故、波羅蜜多故、攝事故、自他相續成熟故。復有五無量想，一有情故、自他相續成熟故。
復有五無量想，一有情界無量想、二世界無量想、三法界無量想、四界無量想、二世界無量想、三法界無量想、四所調伏界無量想、五所調伏方便界無量想。所調伏界無量想、五所調伏方便界無量想。復有真實義隨至，謂於一切無量法中隨至復有真實義隨至，謂於一切無量法中隨至真如及此中智。復有不思議威德信解。復有真如及此中智。
復有不思議威德信解。復有無障礙智。復有三十二大丈夫相及八十種無障礙智。
復有三十二大丈夫相及八十種隨形好。復有四種一切相清淨。十力、四無所隨形好。復有四種一切相清淨。
十力、四無所畏、三念住、三不護、大悲、無忘失法、永斷習畏、三念住、三不護、大悲、無忘失法、永斷習氣、一切種妙智。如上所說，略唯二種：一聲聞氣、一切種妙智。如上所說，略唯二種：一聲聞乘中所釋句、二大乘中所釋句。迷惑者，謂四乘中所釋句、二大乘中所釋句。
迷惑者，謂四顛倒，一於無常中計常顛倒、二於苦中計樂顛倒，一於無常中計常顛倒、二於苦中計樂顛倒、三於不淨中計淨顛倒、四於無我中計顛倒、三於不淨中計淨顛倒、四於無我中計我顛倒。戲論者，謂諸煩惱及雜煩惱諸蘊。住我顛倒。戲論者，謂諸煩惱及雜煩惱諸蘊。
住者，謂四識住及七識住。真實者，謂真如及四者，謂四識住及七識住。真實者，謂真如及四聖諦。淨者，謂三種淨性：一自體淨性、二境界聖諦。
淨者，謂三種淨性：一自體淨性、二境界淨性、三階位淨性。妙者，所謂三寶處勝建立，淨性、三階位淨性。妙者，所謂三寶處勝建立，故名為妙。寂靜者，謂自善法欲乃至一切菩故名為妙。
寂靜者，謂自善法欲乃至一切菩提分法及所證果，皆名寂靜。性者，謂諸法相，提分法及所證果，皆名寂靜。性者，謂諸法相，
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