說。說。此中由三解脫故得勝色自在，由得彼已方此中由三解脫故得勝色自在，由得彼已方可說言勝色自在，極成就故。識處已上無有可說言勝色自在，極成就故。
識處已上無有遍滿，所緣無量形段依止分別遠離故。應知遍滿，所緣無量形段依止分別遠離故。應知勝處及與遍處，是諸解脫能清淨道，由諸勝勝處及與遍處，是諸解脫能清淨道，由諸勝處勝所緣故、由諸遍處所緣遍故，能令解脫處勝所緣故、由諸遍處所緣遍故，能令解脫清淨應知。清淨應知。
無諍者，謂能守護他煩惱行之所引攝無癡無諍者，謂能守護他煩惱行之所引攝無癡智見性，及彼相應等持諸心心法，由此行多智見性，及彼相應等持諸心心法，由此行多所行故。所行故。妙願智者，謂於三世及非世攝所知法中，無妙願智者，謂於三世及非世攝所知法中，無餘如實了知之所引攝無癡智見性，及彼相餘如實了知之所引攝無癡智見性，及彼相應等持諸心心法，由此行多所行故。應等持諸心心法，由此行多所行故。
無礙解者，謂四無礙解，廣說如經。一、法無礙無礙解者，謂四無礙解，廣說如經。一、法無礙解，謂於一切種一切法差別名中，如實覺悟解，謂於一切種一切法差別名中，如實覺悟之所引攝無癡智見性，及彼相應等持諸心之所引攝無癡智見性，及彼相應等持諸心心法。二、義無礙解，謂於一切種一切法種心法。
二、義無礙解，謂於一切種一切法種種相中，如實覺悟之所引攝無癡智見性，餘種相中，如實覺悟之所引攝無癡智見性，餘如前說。三、訓詞無礙解，謂於一切種一切法如前說。三、訓詞無礙解，謂於一切種一切法訓釋詞中，如實覺悟之所引攝無癡智見性，訓釋詞中，如實覺悟之所引攝無癡智見性，餘如前說。四、辯才無礙解，謂於一切種一切餘如前說。
四、辯才無礙解，謂於一切種一切法通達中，如實覺悟之所引攝無癡智見性，法通達中，如實覺悟之所引攝無癡智見性，及彼相應等持諸心心法，由此行多所行故。及彼相應等持諸心心法，由此行多所行故。神通者，謂六神通，如經廣說。一、神境智見作神通者，謂六神通，如經廣說。
一、神境智見作證通，謂為示現一切種身業自在無癡智見證通，謂為示現一切種身業自在無癡智見性，及彼相應等持諸心心法，由此行行多決性，及彼相應等持諸心心法，由此行行多決定境界故。二、天耳智見作證通，謂為隨聞一定境界故。二、天耳智見作證通，謂為隨聞一切種語業無癡智見性，餘如前說。三、心差別切種語業無癡智見性，餘如前說。
三、心差別智見作證通，謂為入一切種他心行無癡智智見作證通，謂為入一切種他心行無癡智
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