故。故。佛不共德法者，謂十八不共佛法，廣說如經。佛不共德法者，謂十八不共佛法，廣說如經。
超過一切聲聞獨覺地故，彼建立應知。一、如超過一切聲聞獨覺地故，彼建立應知。一、如來無誤失業，謂無不染污誤犯失故。二、無卒來無誤失業，謂無不染污誤犯失故。
二、無卒暴音，謂無不染污高笑暴音故。三、無忘失暴音，謂無不染污高笑暴音故。三、無忘失念，謂無不染污久作久說不隨念故。四、無不念，謂無不染污久作久說不隨念故。
四、無不定心，謂於一切威儀行住等中，作意等持恒定心，謂於一切威儀行住等中，作意等持恒隨轉故。五、無種種想，謂於流轉寂滅中證隨轉故。五、無種種想，謂於流轉寂滅中證得無分別無差別智故。六、無不擇已捨，謂究得無分別無差別智故。
六、無不擇已捨，謂究竟不捨有情事故。七、欲無退，謂得所知障清竟不捨有情事故。七、欲無退，謂得所知障清淨故。如欲無退，如是八正勤無退、九念無退、淨故。
如欲無退，如是八正勤無退、九念無退、十等持無退、十一慧無退、十二解脫解脫智十等持無退、十一慧無退、十二解脫解脫智見無退應知。十三、於過去世無著無礙智，謂見無退應知。十三、於過去世無著無礙智，謂欲作意頃一切種知故。如於過去，如是十四欲作意頃一切種知故。
如於過去，如是十四於未來、十五於現在無著無礙智應知。十六、於未來、十五於現在無著無礙智應知。十六、如來一切身業，智為導首隨智而行，謂由智如來一切身業，智為導首隨智而行，謂由智發起攝受，於一切時善方便故。如身業，如是發起攝受，於一切時善方便故。
如身業，如是十七語業、十八意業應知。十七語業、十八意業應知。一切種妙智者，謂證得如來最極清淨智斷一切種妙智者，謂證得如來最極清淨智斷故。謂於染污清淨二法一切種數相差別中故。
謂於染污清淨二法一切種數相差別中無礙智性，及彼相應等持諸心心法。又復如無礙智性，及彼相應等持諸心心法。又復如來住無漏界，為作一切有情所作事故，於十來住無漏界，為作一切有情所作事故，於十方土示佛生有現身言說，心有所行有所宣方土示佛生有現身言說，心有所行有所宣說，成等正覺轉妙法輪，入大寂滅無礙智性，說，成等正覺轉妙法輪，入大寂滅無礙智性，及彼相應等持諸心心法。是亦名為一切種及彼相應等持諸心心法。
是亦名為一切種妙智。妙智。又相好等諸佛功德，為釋經義略已示現。若又相好等諸佛功德，為釋經義略已示現。
若廣分別，如〈菩薩地〉應知，如是已別說九事，總廣分別，如〈菩薩地〉應知，如是已別說九事，總分別今當說。頌曰：分別今當說。頌曰：
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