道故，未斷二種生結，隨生一處意生天中，初道故，未斷二種生結，隨生一處意生天中，初生之時即證寂滅。六、無行證寂滅，即此聖者生之時即證寂滅。六、無行證寂滅，即此聖者行少行已，及少精進而證寂滅，餘悉如前。七、行少行已，及少精進而證寂滅，餘悉如前。
七、有行證寂滅，謂即不還果。下品修習聖道故，有行證寂滅，謂即不還果。下品修習聖道故，未斷二結，隨生一處意生天中，行多行已，及未斷二結，隨生一處意生天中，行多行已，及多精進而證寂滅。八、上流，謂即不還果。隨生多精進而證寂滅。
八、上流，謂即不還果。隨生一處意生天中，於彼不能得諸漏盡，復進生一處意生天中，於彼不能得諸漏盡，復進生上，於餘身中方證寂滅。上，於餘身中方證寂滅。
退法等有六者，謂退法等六無學果，廣說如退法等有六者，謂退法等六無學果，廣說如經。一、退法，謂成就如是軟根，若思自害、不思經。一、退法，謂成就如是軟根，若思自害、不思自害，若放逸、若不放逸，俱可退失現法樂住自害，若放逸、若不放逸，俱可退失現法樂住及世間功德，不能練根、不能發起勝品功德。及世間功德，不能練根、不能發起勝品功德。
二、思法，謂成就如是軟根，若思自害即能不二、思法，謂成就如是軟根，若思自害即能不退，不思害時即可退失。此人作是思惟：寧使退，不思害時即可退失。此人作是思惟：寧使我勝諸魔，不令諸魔勝我。如是思已而思自我勝諸魔，不令諸魔勝我。
如是思已而思自害。此亦不能練根、不能發起勝品功德。三、害。此亦不能練根、不能發起勝品功德。
三、護法，謂成就如是軟根，雖不思自害，不放逸護法，謂成就如是軟根，雖不思自害，不放逸故能不退失；若心放逸即可退失，不能練根、故能不退失；若心放逸即可退失，不能練根、不能發起勝品功德。四、住不動，謂成就如是不能發起勝品功德。
四、住不動，謂成就如是軟根，雖不思自害及行放逸，然皆不退，不能軟根，雖不思自害及行放逸，然皆不退，不能練根、不能發起勝品功德。五、堪能通達，謂成練根、不能發起勝品功德。五、堪能通達，謂成就如是軟根堪能不退，能練諸根及能發起就如是軟根堪能不退，能練諸根及能發起勝品功德。六、不動法，謂從先來自性成就利勝品功德。
六、不動法，謂從先來自性成就利根，此人於諸善根，不為已得退法之所搖動，根，此人於諸善根，不為已得退法之所搖動，亦不為發勝功德及上練根之所動搖，是故亦不為發勝功德及上練根之所動搖，是故說名為不動法。復次頌曰：說名為不動法。復次頌曰：軟根等七種，在俗及出家，軟根等七種，在俗及出家，聲聞乘等三，可救、不可救。聲聞乘等三，可救、不可救。
軟根等七種者，一、軟根，謂成就信等五根，或軟根等七種者，一、軟根，謂成就信等五根，或
下页续读