令成立。第八願波羅蜜多，謂諸菩薩中隨有令成立。第八願波羅蜜多，謂諸菩薩中隨有其一為性。懈怠煩惱多故，遂發正願而修諸其一為性。
懈怠煩惱多故，遂發正願而修諸善，令我未來獲得自性勇猛正勤，煩惱微薄。善，令我未來獲得自性勇猛正勤，煩惱微薄。由此因故，於餘生中如所發求咸果其願，於由此因故，於餘生中如所發求咸果其願，於修善法得強盛力。第九力波羅蜜多，謂諸菩修善法得強盛力。
第九力波羅蜜多，謂諸菩薩由於所修善法得強盛力，依此力故速疾薩由於所修善法得強盛力，依此力故速疾發起靜慮波羅蜜多。第十智波羅蜜多，謂諸發起靜慮波羅蜜多。第十智波羅蜜多，謂諸菩薩於菩薩藏靜慮波羅蜜多所攝法則智所菩薩於菩薩藏靜慮波羅蜜多所攝法則智所引世間慧。依此慧故，而諸菩薩速能發起出引世間慧。
依此慧故，而諸菩薩速能發起出世無分別不住流轉寂滅道所攝慧波羅蜜世無分別不住流轉寂滅道所攝慧波羅蜜多。多。如是十波羅蜜多，於一切地中皆具修習。若如是十波羅蜜多，於一切地中皆具修習。
若增上者，施波羅蜜多唯在初地，如其次第乃增上者，施波羅蜜多唯在初地，如其次第乃至智波羅蜜多在第十地應知。復次頌曰：至智波羅蜜多在第十地應知。復次頌曰：菩薩行、攝事，及彼陀羅尼、菩薩行、攝事，及彼陀羅尼、三摩地等門，諸無量作意。三摩地等門，諸無量作意。
論曰：菩薩行者，謂四種菩薩行，廣說如經。一、論曰：菩薩行者，謂四種菩薩行，廣說如經。一、到彼岸行，謂十波羅蜜多，總攝說為到彼岸到彼岸行，謂十波羅蜜多，總攝說為到彼岸行，皆是大乘出離義故。二、遍覺分行，謂三十行，皆是大乘出離義故。
二、遍覺分行，謂三十七菩提分法，總攝說為遍覺分行，如實覺了七菩提分法，總攝說為遍覺分行，如實覺了一切所知義故。三、神通行，謂六神通，總攝說一切所知義故。三、神通行，謂六神通，總攝說為神通行，皆為引攝所化有情界，令生恭敬為神通行，皆為引攝所化有情界，令生恭敬入聖教義故。四、成熟有情行，謂四攝事，總攝入聖教義故。
四、成熟有情行，謂四攝事，總攝說為成熟有情行。若已入聖教所化有情界，說為成熟有情行。若已入聖教所化有情界，以財法二種攝受義故。此中財攝者，謂助攝以財法二種攝受義故。
此中財攝者，謂助攝受方便令成熟故。法攝者，謂正攝受，轉及受方便令成熟故。法攝者，謂正攝受，轉及隨轉方便令成熟故。如是四攝事，依五種攝隨轉方便令成熟故。
如是四攝事，依五種攝行說為攝事。五攝行者，一令附已攝、二令受行說為攝事。五攝行者，一令附已攝、二令受善攝、三令起善正勤攝、四令善成熟攝、五令善攝、三令起善正勤攝、四令善成熟攝、五令
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