攝大乘論釋卷 3 · 大正藏 0395b

說。此中法身與解脫身有差別者，謂解脫身說shuō。此cǐ中zhōng法fǎ身shēn與yǔ解jiě脫tuō身shēn有yǒu差chà別bié者zhě，謂wèi解jiě脫tuō身shēn唯永遠離煩惱障縛，如村邑人離枷鎖等所唯wéi永yǒng遠yuǎn離lí煩fán惱nǎo障zhàng縛fù，如rú村cūn邑yì人rén離lí枷jiā鎖suǒ等děng所suǒ有禁繫息除眾苦，而無殊勝增上自在富樂有yǒu禁jìn繫xì息xī除chú眾zhòng苦kǔ，而ér無wú殊shū勝shèng增zēng上shàng自zì在zài富fù樂lè相應。其法身者，解脫一切煩惱、所知二種障相xiāng應yīng。

其qí法fǎ身shēn者zhě，解jiě脫tuō一yī切qiè煩fán惱nǎo、所suǒ知zhī二èr種zhǒng障zhàng縛并諸習氣，力無畏等無量希奇妙功德眾縛fù并bìng諸zhū習xí氣qì，力lì無wú畏wèi等děng無wú量liáng希xī奇qí妙miào功gōng德dé眾zhòng之所莊嚴，一切富樂自在所依，證得第一最之zhī所suǒ莊zhuāng嚴yán，一yī切qiè富fù樂lè自zì在zài所suǒ依yī，證zhèng得dé第dì一yī最zuì勝自在，隨樂而行。譬如王子先蒙灌頂，少有勝shèng自zì在zài，隨suí樂lè而ér行xíng。譬pì如rú王wáng子zǐ先xiān蒙méng灌guàn頂dǐng，少shǎo有yǒu愆犯閉在囹圄，纔得解脫即與第一最勝自愆qiān犯fàn閉bì在zài囹líng圄yǔ，纔cái得dé解jiě脫tuō即jí與yǔ第dì一yī最zuì勝shèng自zì在富樂相應。即轉所依者，如服仙藥轉所依在zài富fù樂lè相xiàng應yīng。

即jí轉zhuǎn所suǒ依yī者zhě，如rú服fú仙xiān藥yào轉zhuǎn所suǒ依yī身，雖無命終受生，而有捨劣得勝。無種子而身shēn，雖suī無wú命mìng終zhōng受shòu生shēng，而ér有yǒu捨shě劣liè得dé勝shèng。無wú種zhǒng子zǐ而ér轉者，應知異熟果識唯無一切雜染種子，是轉zhuǎn者zhě，應yīng知zhī異yì熟shú果guǒ識shí唯wéi無wú一yī切qiè雜zá染rǎn種zhǒng子zǐ，是shì故說斷。一切種永斷者，一切種子品類斷故。故gù說shuō斷duàn。

一yī切qiè種zhǒng永yǒng斷duàn者zhě，一yī切qiè種zhǒng子zǐ品pǐn類lèi斷duàn故gù。論曰：復次云何猶如水乳？非阿賴耶識與阿論lùn曰yuē：復fù次cì云yún何hé猶yóu如rú水shuǐ乳rǔ？

非fēi阿ā賴lài耶yē識shí與yǔ阿ā賴耶識同處俱轉，而阿賴耶識一切種盡，非賴lài耶yē識shí同tóng處chǔ俱jù轉zhuǎn，而ér阿ā賴lài耶yē識shí一yī切qiè種zhǒng盡jìn，非fēi阿賴耶識一切種增，譬如於水，鵝所飲乳。又阿ā賴lài耶yē識shí一yī切qiè種zhǒng增zēng，譬pì如rú於wū水shuǐ，鵝é所suǒ飲yǐn乳rǔ。又yòu如世間得離欲時，非等引地熏習漸減，其等如rú世shì間jiān得dé離lí欲yù時shí，非fēi等děng引yǐn地dì熏xūn習xí漸jiàn減jiǎn，其qí等děng引地熏習漸增，而得轉依。釋曰：譬如於水引yǐn地dì熏xūn習xí漸jiàn增zēng，而ér得dé轉zhuǎn依yī。

釋shì曰yuē：譬pì如rú於wū水shuǐ鵝所飲乳，又如世間離欲轉依等，其文易了鵝é所suǒ飲yǐn乳rǔ，又yòu如rú世shì間jiān離lí欲yù轉zhuǎn依yī等děng，其qí文wén易yì了le不勞重釋。不bù勞láo重zhòng釋shì。論曰：又入滅定，識不離身，聖所說故。此中異論lùn曰yuē：又yòu入rù滅miè定dìng，識shí不bù離lí身shēn，聖shèng所suǒ說shuō故gù。

此cǐ中zhōng異yì熟識應成不離身，非為治此滅定生故。釋熟shú識shí應yīng成chéng不bù離lí身shēn，非fēi為wéi治zhì此cǐ滅miè定dìng生shēng故gù。釋shì曰：如是已說雜染清淨不成道理，決定證有曰yuē：如rú是shì已yǐ說shuō雜zá染rǎn清qīng淨jìng不bù成chéng道dào理lǐ，決jué定dìng證zhèng有yǒu阿賴耶識。復引滅定不成因緣，顯發前力，故阿ā賴lài耶yē識shí。

復fù引yǐn滅miè定dìng不bù成chéng因yīn緣yuán，顯xiǎn發fā前qián力lì，故gù說又入滅定等言。除佛、獨覺、若阿羅漢若不說shuō又yòu入rù滅miè定dìng等děng言yán。除chú佛fó、獨dú覺jué、若ruò阿ā羅luó漢hàn若ruò不bù還果及不退位諸菩薩等，餘不能入。為顯滅還huán果guǒ及jí不bù退tuì位wèi諸zhū菩pú薩sà等děng，餘yú不bù能néng入rù。

為wéi顯xiǎn滅miè定與死差別，故說此識不離身言。識者不離定dìng與yǔ死sǐ差chà別bié，故gù說shuō此cǐ識shí不bù離lí身shēn言yán。識shí者zhě不bù離lí阿賴耶識。何以故？滅定不能對治此故。非為阿ā賴lài耶yē識shí。

何hé以yǐ故gù？滅miè定dìng不bù能néng對duì治zhì此cǐ故gù。

非fēi為wéi治此而生滅定，所緣行相難了知故。非為對治zhì此cǐ而ér生shēng滅miè定dìng，所suǒ緣yuán行xíng相xiāng難nán了le知zhī故gù。非fēi為wéi對duì治不明了識而入滅定，不寂靜性難了知故。治zhì不bù明míng了le識shí而ér入rù滅miè定dìng，不bù寂jì靜jìng性xìng難nán了le知zhī故gù。