攝大乘論釋卷 3 · 大正藏 0393c

續為種子體，無因緣故。是故定依阿賴耶識，續xù為wéi種zhǒng子zǐ體tǐ，無wú因yīn緣yuán故gù。是shì故gù定dìng依yī阿ā賴lài耶yē識shí，於中恒有無始時來彼地所攝此心熏習。於wū中zhōng恒héng有yǒu無wú始shǐ時shí來lái彼bǐ地dì所suǒ攝shè此cǐ心xīn熏xūn習xí。

論曰：復次生無色界，若離一切種子異熟識，論lùn曰yuē：復fù次cì生shēng無wú色sè界jiè，若ruò離lí一yī切qiè種zhǒng子zǐ異yì熟shú識shí，染污善心應無種子，染污善心應無依持。染rǎn污wū善shàn心xīn應yīng無wú種zhǒng子zǐ，染rǎn污wū善shàn心xīn應yīng無wú依yī持chí。釋曰：生無色界者，謂於彼界已得受生。染污釋shì曰yuē：生shēng無wú色sè界jiè者zhě，謂wèi於wū彼bǐ界jiè已yǐ得dé受shòu生shēng。

染rǎn污wū善心者，謂能愛味及等至心。應無種子者，是善shàn心xīn者zhě，謂wèi能néng愛ài味wèi及jí等děng至zhì心xīn。應yīng無wú種zhǒng子zǐ者zhě，是shì無種子識義。應無依持者，是無異熟識義。爾無wú種zhǒng子zǐ識shí義yì。

應yīng無wú依yī持chí者zhě，是shì無wú異yì熟shú識shí義yì。爾ěr時一切心及心法皆應無有，是故應許一切種時shí一yī切qiè心xīn及jí心xīn法fǎ皆jiē應yīng無wú有yǒu，是shì故gù應yīng許xū一yī切qiè種zhǒng子及異熟識決定是有，因及依持定應有故。子zǐ及jí異yì熟shú識shí決jué定dìng是shì有yǒu，因yīn及jí依yī持chí定dìng應yīng有yǒu故gù。

論曰：又即於彼，若出世心正現在前，餘世間論lùn曰yuē：又yòu即jí於wū彼bǐ，若ruò出chū世shì心xīn正zhèng現xiàn在zài前qián，餘yú世shì間jiān心皆滅盡故，爾時便應滅離彼趣。釋曰：又心xīn皆jiē滅miè盡jìn故gù，爾ěr時shí便biàn應yīng滅miè離lí彼bǐ趣qù。釋shì曰yuē：又yòu即於彼者，於無色界。若出世心者，謂無漏心。即jí於wū彼bǐ者zhě，於wū無wú色sè界jiè。

若ruò出chū世shì心xīn者zhě，謂wèi無wú漏lòu心xīn。正現在前者，謂生無漏。餘世間心者，是無漏。正zhèng現xiàn在zài前qián者zhě，謂wèi生shēng無wú漏lòu。

餘yú世shì間jiān心xīn者zhě，是shì無wú漏lòu。餘皆滅盡者，一切永滅。爾時便應滅離彼趣餘yú皆jiē滅miè盡jìn者zhě，一yī切qiè永yǒng滅miè。

爾ěr時shí便biàn應yīng滅miè離lí彼bǐ趣qù者，彼趣所攝異熟無故，不由功用自然應得者zhě，彼bǐ趣qù所suǒ攝shè異yì熟shú無wú故gù，不bù由yóu功gōng用yòng自zì然rán應yīng得dé無餘涅槃，能治現前一切所治皆永斷故。無wú餘yú涅niè槃pán，能néng治zhì現xiàn前qián一yī切qiè所suǒ治zhì皆jiē永yǒng斷duàn故gù。論曰：若生非想非非想處、無所有處，出世間論lùn曰yuē：若ruò生shēng非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ、無wú所suǒ有yǒu處chǔ，出chū世shì間jiān心現在前時，即應二趣悉皆滅離。此出世識心xīn現xiàn在zài前qián時shí，即jí應yīng二èr趣qù悉xī皆jiē滅miè離lí。

此cǐ出chū世shì識shí不以非想非非想處為所依趣，亦不應以無所不bù以yǐ非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ為wéi所suǒ依yī趣qù，亦yì不bù應yīng以yǐ無wú所suǒ有處為所依趣，亦非涅槃為所依趣。釋曰：有yǒu處chǔ為wéi所suǒ依yī趣qù，亦yì非fēi涅niè槃pán為wéi所suǒ依yī趣qù。釋shì曰yuē：若生非想非非想處等者，謂生第一有，欲斷若ruò生shēng非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ等děng者zhě，謂wèi生shēng第dì一yī有yǒu，欲yù斷duàn彼地諸煩惱時，想微劣故自地無道，無所有彼bǐ地dì諸zhū煩fán惱nǎo時shí，想xiǎng微wēi劣liè故gù自zì地dì無wú道dào，無wú所suǒ有yǒu處地明利故。起彼無漏心現在前，爾時二趣處chǔ地dì明míng利lì故gù。

起qǐ彼bǐ無wú漏lòu心xīn現xiàn在zài前qián，爾ěr時shí二èr趣qù俱應滅離。謂第一有無所有處二趣滅離，爾俱jù應yīng滅miè離lí。謂wèi第dì一yī有yǒu無wú所suǒ有yǒu處chǔ二èr趣qù滅miè離lí，爾ěr時有情應成死滅，二趣所依俱無有故。非無時shí有yǒu情qíng應yīng成chéng死sǐ滅miè，二èr趣qù所suǒ依yī俱jù無wú有yǒu故gù。

非fēi無wú漏法是趣所攝，是不繫故、對治趣故。亦非涅漏lòu法fǎ是shì趣qù所suǒ攝shè，是shì不bù繫xì故gù、對duì治zhì趣qù故gù。亦yì非fēi涅niè槃為所依趣者，住有餘依涅槃界故。又一切槃pán為wéi所suǒ依yī趣qù者zhě，住zhù有yǒu餘yú依yī涅niè槃pán界jiè故gù。

又yòu一yī切qiè趣永滅離故，涅槃名為非趣之趣。如是都無趣qù永yǒng滅miè離lí故gù，涅niè槃pán名míng為wéi非fēi趣qù之zhī趣qù。如rú是shì都dōu無wú自體異熟，可為出世識之所依。自zì體tǐ異yì熟shú，可kě為wéi出chū世shì識shí之zhī所suǒ依yī。