攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0372c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5105 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0372c
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我的选文所依止。何故復須如是依止?
但為成熟諸菩薩故,由若離此已入大地諸菩薩眾應不成熟。由種種變化身依止等者,謂佛法身與變化身為所依止。
何故復須如是依止?多為成熟聲聞等故,由若離此下劣信解諸聲聞等應不成熟。
言多為者,應知攝取勝解行地諸菩薩眾。論曰:應知法身由幾佛法之所攝持?
略由六種:一由清淨,謂轉阿賴耶識得法身故。二由異熟,謂轉色根得異熟智故。
三由安住,謂轉欲行等住,得無量智住故。四由自在,謂轉種種攝受業自在,得一切世界無礙神通智自在故。
五由言說,謂轉一切見聞覺知言說戲論,得令一切有情心喜辯說智自在故。六由拔濟,謂轉拔濟一切災橫過失,得拔濟一切有情一切災橫過失智故。
應知法身由此所說六種佛法之所攝持。釋曰:由是佛法攝持法身,今當顯示。
由清淨者,謂由清淨佛法攝持法身。如是法身證得清淨由轉何法?
謂轉阿賴耶識得法身故者,謂轉滅彼阿賴耶識得法身清淨,即法身清淨說名清淨。由異熟者,謂由異熟佛法攝持法身。
轉色根者,謂轉眼等色根。得異熟智故者,謂轉彼故得異熟智。
由安住者,謂由安住佛法攝持法身。轉欲行等住者,謂轉世間欲行等住得佛法住。
得無量智住故者,謂由此故住種種住。由自在者,謂由自在佛法攝持法身。
轉種種攝受業自在等者,謂轉世間殉利務農種種事業自
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1597
- 藏经版页
- 0372c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。