攝大乘論釋卷 9 · 大正藏 0367c

三摩地所行影像，為顯此義說一伽他。謂三sān摩mó地dì所suǒ行xíng影yǐng像xiàng，為wéi顯xiǎn此cǐ義yì說shuō一yī伽jiā他tā。謂wèi於過去等，此中前半由後半釋，如其次第於wū過guò去qù等děng，此cǐ中zhōng前qián半bàn由yóu後hòu半bàn釋shì，如rú其qí次cì第dì應知其相。由無別實境，是故說言有無境應yīng知zhī其qí相xiāng。

由yóu無wú別bié實shí境jìng，是shì故gù說shuō言yán有yǒu無wú境jìng識。由自變為境，是故說言境相成就，即是識shí。由yóu自zì變biàn為wéi境jìng，是shì故gù說shuō言yán境jìng相xiāng成chéng就jiù，即jí是shì自緣心影像義。謂緣去來夢像二影，次第自zì緣yuán心xīn影yǐng像xiàng義yì。

謂wèi緣yuán去qù來lái夢mèng像xiàng二èr影yǐng，次cì第dì安立境相成就。若義義性成無無分別智者，安ān立lì境jìng相xiāng成chéng就jiù。若ruò義yì義yì性xìng成chéng無wú無wú分fēn別bié智zhì者zhě，若義實有義之自性，是則應無無分別智。若若ruò義yì實shí有yǒu義yì之zhī自zì性xìng，是shì則zé應yīng無wú無wú分fēn別bié智zhì。

若ruò謂雖無無分別智，當有何失？此若無佛果謂wèi雖suī無wú無wú分fēn別bié智zhì，當dāng有yǒu何hé失shī？此cǐ若ruò無wú佛fó果guǒ證得不應理者，若汝撥無無分別智，是則證zhèng得dé不bù應yīng理lǐ者zhě，若ruò汝rǔ撥bō無wú無wú分fēn別bié智zhì，是shì則zé不應證得佛果，故應決定許有如是無分不bù應yīng證zhèng得dé佛fó果guǒ，故gù應yīng決jué定dìng許xū有yǒu如rú是shì無wú分fēn別智。得自在菩薩者，謂已證得自在菩薩。別bié智zhì。

得dé自zì在zài菩pú薩sà者zhě，謂wèi已yǐ證zhèng得dé自zì在zài菩pú薩sà。由勝解力故者，由願樂力。如欲地等成由yóu勝shèng解jiě力lì故gù者zhě，由yóu願yuàn樂lè力lì。

如rú欲yù地dì等děng成chéng者，謂令地等成金等相隨欲皆成。得定者者zhě，謂wèi令lìng地dì等děng成chéng金jīn等děng相xiāng隨suí欲yù皆jiē成chéng。得dé定dìng者zhě亦爾者，謂餘聲聞等。成就簡擇者者，謂已成亦yì爾ěr者zhě，謂wèi餘yú聲shēng聞wén等děng。

成chéng就jiù簡jiǎn擇zé者zhě者zhě，謂wèi已yǐ成chéng滿毘鉢舍那。言有智者，謂諸菩薩。得定者滿mǎn毘pí鉢bō舍shè那nà。言yán有yǒu智zhì者zhě，謂wèi諸zhū菩pú薩sà。

得dé定dìng者zhě者，得三摩地。思惟一切法如義皆顯現者，者zhě，得dé三sān摩mó地dì。思sī惟wéi一yī切qiè法fǎ如rú義yì皆jiē顯xiǎn現xiàn者zhě，謂菩薩等定慧成滿攝心於內，如如思惟經謂wèi菩pú薩sà等děng定dìng慧huì成chéng滿mǎn攝shè心xīn於wū內nèi，如rú如rú思sī惟wéi經jīng等法義，如是如是皆得顯現。若念佛時，隨等děng法fǎ義yì，如rú是shì如rú是shì皆jiē得dé顯xiǎn現xiàn。

若ruò念niàn佛fó時shí，隨suí所思念彼彼法中佛義顯現，思色受等應所suǒ思sī念niàn彼bǐ彼bǐ法fǎ中zhōng佛fó義yì顯xiǎn現xiàn，思sī色sè受shòu等děng應yīng知亦爾。無分別智行諸義皆不現者，謂無分知zhī亦yì爾ěr。無wú分fēn別bié智zhì行xíng諸zhū義yì皆jiē不bù現xiàn者zhě，謂wèi無wú分fēn別智正現行時，一切境義皆不顯現。當知無別bié智zhì正zhèng現xiàn行xíng時shí，一yī切qiè境jìng義yì皆jiē不bù顯xiǎn現xiàn。

當dāng知zhī無wú有義者，謂由前說種種道理，當知境義實無有yǒu義yì者zhě，謂wèi由yóu前qián說shuō種zhǒng種zhǒng道dào理lǐ，當dāng知zhī境jìng義yì實shí無wú所有。欲顯其識如境亦無，故言由此亦無所suǒ有yǒu。欲yù顯xiǎn其qí識shí如rú境jìng亦yì無wú，故gù言yán由yóu此cǐ亦yì無wú識。所識境義既無所有，由此應知能識亦識shí。

所suǒ識shí境jìng義yì既jì無wú所suǒ有yǒu，由yóu此cǐ應yīng知zhī能néng識shí亦yì無。此義如前所知相中分明已顯。無wú。此cǐ義yì如rú前qián所suǒ知zhī相xiāng中zhòng分fēn明míng已yǐ顯xiǎn。

論曰：般若波羅蜜多與無分別智，無有差論lùn曰yuē：般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō與yǔ無wú分fēn別bié智zhì，無wú有yǒu差chà別。如說菩薩安住般若波羅蜜多非處相應，別bié。如rú說shuō菩pú薩sà安ān住zhù般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō非fēi處chǔ相xiāng應yīng，能於所餘波羅蜜多修習圓滿。云何名為能néng於wū所suǒ餘yú波bō羅luó蜜mì多duō修xiū習xí圓yuán滿mǎn。

云yún何hé名míng為wéi非處相應修習圓滿？謂由遠離五種處故，非fēi處chǔ相xiāng應yīng修xiū習xí圓yuán滿mǎn？謂wèi由yóu遠yuǎn離lí五wǔ種zhǒng處chǔ故gù，