攝大乘論釋卷 9 · 大正藏 0372a

蘊依故得無罪無量廣大樂住自在，謂得蘊yùn依yī故gù得dé無wú罪zuì無wú量liáng廣guǎng大dà樂lè住zhù自zì在zài，謂wèi得dé自在能住無罪無量廣大樂住。應知此中自zì在zài能néng住zhù無wú罪zuì無wú量liáng廣guǎng大dà樂lè住zhù。應yīng知zhī此cǐ中zhōng由眾多故說名無量，普超一切三界樂故由yóu眾zhòng多duō故gù說shuō名míng無wú量liáng，普pǔ超chāo一yī切qiè三sān界jiè樂lè故gù說名廣大樂住自在。由轉想蘊依故得於說shuō名míng廣guǎng大dà樂lè住zhù自zì在zài。

由yóu轉zhuǎn想xiǎng蘊yùn依yī故gù得dé於wū名身句身文身辯說自在，以能取相故名為名míng身shēn句jù身shēn文wén身shēn辯biàn說shuō自zì在zài，以yǐ能néng取qǔ相xiāng故gù名míng為wéi想，由名身等能取其相，轉染想蘊還得如想xiǎng，由yóu名míng身shēn等děng能néng取qǔ其qí相xiāng，轉zhuǎn染rǎn想xiǎng蘊yùn還huán得dé如rú是清淨想蘊。由轉行蘊依故得現化變易是shì清qīng淨jìng想xiǎng蘊yùn。由yóu轉zhuǎn行xíng蘊yùn依yī故gù得dé現xiàn化huà變biàn易yì引攝大眾引攝白法自在。應知此中隨其所引yǐn攝shè大dà眾zhòng引yǐn攝shè白bái法fǎ自zì在zài。

應yīng知zhī此cǐ中zhōng隨suí其qí所suǒ欲示現所作故名現化，改轉地等令成欲yù示shì現xiàn所suǒ作zuò故gù名míng現xiàn化huà，改gǎi轉zhuǎn地dì等děng令lìng成chéng金等故名變易，如意所樂能引天龍藥叉等金jīn等děng故gù名míng變biàn易yì，如rú意yì所suǒ樂lè能néng引yǐn天tiān龍lóng藥yào叉chā等děng眾應知說名引攝大眾，隨意所樂引諸白眾zhòng應yīng知zhī說shuō名míng引yǐn攝shè大dà眾zhòng，隨suí意yì所suǒ樂lè引yǐn諸zhū白bái法令現在前應知說名引攝白法。由轉識法fǎ令lìng現xiàn在zài前qián應yīng知zhī說shuō名míng引yǐn攝shè白bái法fǎ。由yóu轉zhuǎn識shí蘊依故得大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成蘊yùn依yī故gù得dé大dà圓yuán鏡jìng智zhì、平píng等děng性xìng智zhì、妙miào觀guān察chá智zhì、成chéng所作智。此中大圓鏡智者，謂無忘失法，所知所suǒ作zuò智zhì。

此cǐ中zhōng大dà圓yuán鏡jìng智zhì者zhě，謂wèi無wú忘wàng失shī法fǎ，所suǒ知zhī境界雖不現前亦能記了，如善習誦書論境jìng界jiè雖suī不bù現xiàn前qián亦yì能néng記jì了le，如rú善shàn習xí誦sòng書shū論lùn光明。平等性智者，謂先通達真法界時，得光guāng明míng。平píng等děng性xìng智zhì者zhě，謂wèi先xiān通tōng達dá真zhēn法fǎ界jiè時shí，得dé諸有情平等心等，應知此中究竟清淨。妙觀諸zhū有yǒu情qíng平píng等děng心xīn等děng，應yīng知zhī此cǐ中zhōng究jiū竟jìng清qīng淨jìng。

妙miào觀guān察智者，謂如藏主如其所欲，隨於何等陀察chá智zhì者zhě，謂wèi如rú藏cáng主zhǔ如rú其qí所suǒ欲yù，隨suí於wū何hé等děng陀tuó羅尼門、三摩地門作意思惟，即得自在無礙羅luó尼ní門mén、三sān摩mó地dì門mén作zuò意yì思sī惟wéi，即jí得dé自zì在zài無wú礙ài智轉。成所作智者，謂能示現從覩史多天智zhì轉zhuǎn。成chéng所suǒ作zuò智zhì者zhě，謂wèi能néng示shì現xiàn從cóng覩dǔ史shǐ多duō天tiān宮而沒乃至涅槃，種種佛事皆得自在。宮gōng而ér沒méi乃nǎi至zhì涅niè槃pán，種zhǒng種zhǒng佛fó事shì皆jiē得dé自zì在zài。

論曰：復次法身由幾種處？應知依止略由論lùn曰yuē：復fù次cì法fǎ身shēn由yóu幾jī種zhǒng處chǔ？應yīng知zhī依yī止zhǐ略lüè由yóu三處：一、由種種佛住依止。此中有二頌：三sān處chǔ：一yī、由yóu種zhǒng種zhǒng佛fó住zhù依yī止zhǐ。

此cǐ中zhōng有yǒu二èr頌sòng：諸佛證得五性喜，皆由等證自界故，諸zhū佛fó證zhèng得dé五wǔ性xìng喜xǐ，皆jiē由yóu等děng證zhèng自zì界jiè故gù，離喜都由不證此，故求喜者應等證。離lí喜xǐ都dōu由yóu不bù證zhèng此cǐ，故gù求qiú喜xǐ者zhě應yīng等děng證zhèng。由能無量及事成，法味義德俱圓滿，由yóu能néng無wú量liáng及jí事shì成chéng，法fǎ味wèi義yì德dé俱jù圓yuán滿mǎn，得喜最勝無過失，諸佛見常無盡故。得dé喜xǐ最zuì勝shèng無wú過guò失shī，諸zhū佛fó見jiàn常cháng無wú盡jìn故gù。

二、由種種受用身依止，但為成熟諸菩薩二èr、由yóu種zhǒng種zhǒng受shòu用yòng身shēn依yī止zhǐ，但dàn為wéi成chéng熟shú諸zhū菩pú薩sà故。三、由種種變化身依止，多為成熟聲聞故gù。三sān、由yóu種zhǒng種zhǒng變biàn化huà身shēn依yī止zhǐ，多duō為wéi成chéng熟shú聲shēng聞wén