攝大乘論釋卷 9 · 大正藏 0370b

釋曰：今當解說果智殊勝，此由諸佛三身釋shì曰yuē：今jīn當dāng解jiě說shuō果guǒ智zhì殊shū勝shèng，此cǐ由yóu諸zhū佛fó三sān身shēn所顯。自性身者，謂諸法界所流法樂，大自在所suǒ顯xiǎn。自zì性xìng身shēn者zhě，謂wèi諸zhū法fǎ界jiè所suǒ流liú法fǎ樂lè，大dà自zì在zài轉之所依止。受用身者，謂即依前所說法身，轉zhuǎn之zhī所suǒ依yī止zhǐ。

受shòu用yòng身shēn者zhě，謂wèi即jí依yī前qián所suǒ說shuō法fǎ身shēn，種種諸佛眾會所顯，於諸清淨佛國土中，受種zhǒng種zhǒng諸zhū佛fó眾zhòng會huì所suǒ顯xiǎn，於wū諸zhū清qīng淨jìng佛fó國guó土tǔ中zhōng，受shòu用一切法界所流大乘經等種種法樂之所依用yòng一yī切qiè法fǎ界jiè所suǒ流liú大dà乘chéng經jīng等děng種zhǒng種zhǒng法fǎ樂lè之zhī所suǒ依yī止。復有餘義，謂是受用清淨佛土之所依止，止zhǐ。復fù有yǒu餘yú義yì，謂wèi是shì受shòu用yòng清qīng淨jìng佛fó土tǔ之zhī所suǒ依yī止zhǐ，又是受用大乘法樂之所依止。變化身者，謂又yòu是shì受shòu用yòng大dà乘chéng法fǎ樂lè之zhī所suǒ依yī止zhǐ。

變biàn化huà身shēn者zhě，謂wèi依法身，從覩史多天宮現沒乃至入大涅依yī法fǎ身shēn，從cóng覩dǔ史shǐ多duō天tiān宮gōng現xiàn沒méi乃nǎi至zhì入rù大dà涅niè槃故者，謂現人天同分之身之所依止。槃pán故gù者zhě，謂wèi現xiàn人rén天tiān同tóng分fēn之zhī身shēn之zhī所suǒ依yī止zhǐ。論曰：此中說一嗢拕南頌：論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng說shuō一yī嗢wà拕tuō南nán頌sòng：相證得自在，依止及攝持，相xiāng證zhèng得dé自zì在zài，依yī止zhǐ及jí攝shè持chí，差別德甚深，念業明諸佛。差chà別bié德dé甚shèn深shēn，念niàn業yè明míng諸zhū佛fó。

釋曰：為明諸佛所得之身故，說相等嗢柁釋shì曰yuē：為wéi明míng諸zhū佛fó所suǒ得dé之zhī身shēn故gù，說shuō相xiāng等děng嗢wà柁tuó南頌。南nán頌sòng。論曰：諸佛法身以何為相？應知法身略有論lùn曰yuē：諸zhū佛fó法fǎ身shēn以yǐ何hé為wéi相xiāng？

應yīng知zhī法fǎ身shēn略lüè有yǒu五相。五wǔ相xiāng。釋曰：應知法身有無量相，今於此中略說釋shì曰yuē：應yīng知zhī法fǎ身shēn有yǒu無wú量liáng相xiāng，今jīn於wū此cǐ中zhōng略lüè說shuō五種。五wǔ種zhǒng。

論曰：一、轉依為相，謂轉滅一切障雜染分依論lùn曰yuē：一yī、轉zhuǎn依yī為wéi相xiāng，謂wèi轉zhuǎn滅miè一yī切qiè障zhàng雜zá染rǎn分fēn依yī他起性故，轉得解脫一切障於法自在，轉他tā起qǐ性xìng故gù，轉zhuǎn得dé解jiě脫tuō一yī切qiè障zhàng於wū法fǎ自zì在zài，轉zhuǎn現前清淨分依他起性故。現xiàn前qián清qīng淨jìng分fēn依yī他tā起qǐ性xìng故gù。釋曰：轉滅一切障雜染分依他起性故者，謂釋shì曰yuē：轉zhuǎn滅miè一yī切qiè障zhàng雜zá染rǎn分fēn依yī他tā起qǐ性xìng故gù者zhě，謂wèi轉滅依他起性雜染分。轉得解脫一切障轉zhuǎn滅miè依yī他tā起qǐ性xìng雜zá染rǎn分fēn。

轉zhuǎn得dé解jiě脫tuō一yī切qiè障zhàng於法自在轉現前清淨分依他起性故者，於wū法fǎ自zì在zài轉zhuǎn現xiàn前qián清qīng淨jìng分fēn依yī他tā起qǐ性xìng故gù者zhě，謂於一切法自在轉住故，轉得依他起性清謂wèi於wū一yī切qiè法fǎ自zì在zài轉zhuǎn住zhù故gù，轉zhuǎn得dé依yī他tā起qǐ性xìng清qīng淨分。淨jìng分fēn。論曰：二、白法所成為相，謂六波羅蜜多圓滿，論lùn曰yuē：二èr、白bái法fǎ所suǒ成chéng為wéi相xiāng，謂wèi六liù波bō羅luó蜜mì多duō圓yuán滿mǎn，得十自在故。此中壽自在、心自在、眾具自在，得dé十shí自zì在zài故gù。

此cǐ中zhōng壽shòu自zì在zài、心xīn自zì在zài、眾zhòng具jù自zì在zài，由施波羅蜜多圓滿故。業自在、生自在，由由yóu施shī波bō羅luó蜜mì多duō圓yuán滿mǎn故gù。業yè自zì在zài、生shēng自zì在zài，由yóu