攝大乘論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0103a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1337 稳定行段
- 责任者
- 阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論大正藏 T31, no. 1592阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論大正藏 T31, no. 1593無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論本大正藏 T31, no. 1594無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0103a
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我的选文云何無義而有種種識順事?迴彼疑義故說如光。
云何無此義而有種種假名語言順事?迴彼疑義故說如響。
云何無此義實能取三昧境界順事?迴彼疑意義故說如水中月。
云何無此義而諸菩薩故取意不顛倒、作眾生益義故受生?迴彼疑意義故如應化事。
有何義故,如梵王經中說:我不見世間、不證涅槃。他相性中妄分別,及成就性因故,說世間及涅槃事無異事故。
如是彼他性相妄分別分故說為世間,成就分故說為涅槃。如佛阿毘曇中說有三法,是染分、淨分、彼二分。
有何義故說?他性中妄想性是煩惱分,成就性是淨分,還彼他性彼二分,以此義故說。
此義中何者說金藏土示現?所謂如金藏土中有三事可見:一地塵、二土、三金。
是中有地塵故見土及見有金,若入火時不見土唯見金。地塵者,見土時非正見,見金時非如實見,是故地塵有二分。
如是此無分別智火未觸彼識時,彼識虛妄分別性事見,成就性事故不見。無分別智火觸彼識已,彼識實成就性事故見,妄分別性事故不見。
是故所有妄分別識他性相二分成,如金藏泥地塵爾。如來或說一切法常、或說一切法無常、或說非常非無常。
以何意故說常?他性相成就,分別故說常、妄分別故非常、彼二分故非常非無常,以是意故說。
如常無常不二,如是苦樂不二、淨不淨不二、空不空不二、有我無我不二、定不定不二、有性無性不二、有生不生不二、滅不滅不二、永定不永定不二、性滅不性
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1592
- 藏经版页
- 0103a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。