汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論卷 1 · 大正藏 0101c

攝大乘論 · 阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1592
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攝大乘論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0101c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1337 稳定行段
责任者
阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0101c
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我的选文

者行一切身中,如畫師二種現相行:唯彼塵現相故,及分別現相故。一切處觸現相故,行色塵身依故,彼意識彼餘色相身依故。

是中有偈:遠至獨行故,無身窟所依,能調不調心,我說為淨行。如說此諸五根,意識境界緣受成。

然是彼者,意是依止爾。復如說十二入經中,六種識種識是意入爾。

若有阿犁耶識識塵識分別安是中,諸餘一切識彼念想識,唯意識識同身彼見應知,彼如是唯念想諸識彼見生因故,如塵現相見彼生同依作事成。如是此諸識唯識住事成。

云何有見塵而說無有義成?如佛所說:菩薩成就四法,一切諸識解通無義事:相違識相智故,亦如餓鬼畜生人及諸天等,同事中見既別。

不念見覺識故,亦如過去未來夢現相念故。加意中間顛倒同順智故,所謂有塵念,彼念識不顛倒,應得不加真智。

及隨順三種智知故,如是諸菩薩及得禪定者,得心自在憶持力故,現如是事;及得舍摩他,諸行人觀法順故,唯憶念現見故;

及得無分別智,彼處住已現一切義。如是此三種智隨順義故,彼義本四諸相釋成無有義。

若是唯識義現見依者,他性相云何?他性以何義故說為他性?

自習種子生故,緣他性生已剎那後自不住,有力故說他性。彼是妄想分別,非性非所依,未曾有塵見故。

彼云何妄分別?以何義故彼名為妄分別?

無量相妄分別,顛倒相生故。妄分別

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1592
藏经版页
0101c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。