攝大乘論卷 1 · 大正藏 0100a

識、聞習所薰，同習既無，何處復彼種子心？後識shí、聞wén習xí所suǒ薰xūn，同tóng習xí既jì無wú，何hé處chǔ復fù彼bǐ種zhǒng子zǐ心xīn？後hòu時寂靜思惟行而生所有彼寂靜思惟修行時shí寂jì靜jìng思sī惟wéi行xíng而ér生shēng所suǒ有yǒu彼bǐ寂jì靜jìng思sī惟wéi修xiū行xíng世間心，彼正見同順出世間心，或時同生世shì間jiān心xīn，彼bǐ正zhèng見jiàn同tóng順shùn出chū世shì間jiān心xīn，或huò時shí同tóng生shēng滅，是故彼不薰。以不薰故，彼種子不成。是滅miè，是shì故gù彼bǐ不bù薰xūn。

以yǐ不bù薰xūn故gù，彼bǐ種zhǒng子zǐ不bù成chéng。是shì故出世間淨，中間一切種子報識不成。是中故gù出chū世shì間jiān淨jìng，中zhōng間jiàn一yī切qiè種zhǒng子zǐ報bào識shí不bù成chéng。

是shì中zhōng間習者，彼種子攝不順故。復云何一切種子間jiàn習xí者zhě，彼bǐ種zhǒng子zǐ攝shè不bù順shùn故gù。復fù云yún何hé一yī切qiè種zhǒng子zǐ與報識作染因成，彼對治出世間心種子事與yǔ報bào識shí作zuò染rǎn因yīn成chéng，彼bǐ對duì治zhì出chū世shì間jiān心xīn種zhǒng子zǐ事shì不成？出世間心是未曾有，是故彼習本無。既不bù成chéng？

出chū世shì間jiān心xīn是shì未wèi曾céng有yǒu，是shì故gù彼bǐ習xí本běn無wú。既jì無彼習已，有何種子生？彼應說善淨法界盡無wú彼bǐ習xí已yǐ，有yǒu何hé種zhǒng子zǐ生shēng？

彼bǐ應yīng說shuō善shàn淨jìng法fǎ界jiè盡jìn唯以聞習種子生。彼所有彼聞習，彼為是阿犁唯wéi以yǐ聞wén習xí種zhǒng子zǐ生shēng。彼bǐ所suǒ有yǒu彼bǐ聞wén習xí，彼bǐ為wéi是shì阿ā犁lí耶識性、為不？若是阿犁耶識性者，是中云耶yē識shí性xìng、為wéi不bù？

若ruò是shì阿ā犁lí耶yē識shí性xìng者zhě，是shì中zhōng云yún何彼對治種子成？若是非如是性者，是以彼何hé彼bǐ對duì治zhì種zhǒng子zǐ成chéng？若ruò是shì非fēi如rú是shì性xìng者zhě，是shì以yǐ彼bǐ聞習種子有何依身可見？諸佛得菩提已，所聞wén習xí種zhǒng子zǐ有yǒu何hé依yī身shēn可kě見jiàn？

諸zhū佛fó得dé菩pú提tí已yǐ，所suǒ有彼聞習隨心身現彼共同事，報識中行亦有yǒu彼bǐ聞wén習xí隨suí心xīn身shēn現xiàn彼bǐ共gòng同tóng事shì，報bào識shí中zhōng行háng亦yì如乳水，然非彼阿犁耶識，彼對治種子故。如rú乳rǔ水shuǐ，然rán非fēi彼bǐ阿ā犁lí耶yē識shí，彼bǐ對duì治zhì種zhǒng子zǐ故gù。是中依微習故生中習，依中習故上習生，多是shì中zhōng依yī微wēi習xí故gù生shēng中zhōng習xí，依yī中zhōng習xí故gù上shàng習xí生shēng，多duō以聞思修順義故。然彼聞思修種子雖微中以yǐ聞wén思sī修xiū順shùn義yì故gù。

然rán彼bǐ聞wén思sī修xiū種zhǒng子zǐ雖suī微wēi中zhōng上，然是法身種子，應知阿犁耶識相違，非阿上shàng，然rán是shì法fǎ身shēn種zhǒng子zǐ，應yīng知zhī阿ā犁lí耶yē識shí相xiāng違wéi，非fēi阿ā犁耶識所攝，出世間善淨法界因氣事故世犁lí耶yē識shí所suǒ攝shè，出chū世shì間jiān善shàn淨jìng法fǎ界jiè因yīn氣qì事shì故gù世shì間，及出世間心作種子。然彼未得出世間心間jiàn，及jí出chū世shì間jiān心xīn作zuò種zhǒng子zǐ。然rán彼bǐ未wèi得dé出chū世shì間jiān心xīn時，現氣煩惱對治、隨惡道對治，消滅作一時shí，現xiàn氣qì煩fán惱nǎo對duì治zhì、隨suí惡è道dào對duì治zhì，消xiāo滅miè作zuò一yī切惡對治，隨順親近諸佛菩薩。世間亦諸新切qiè惡è對duì治zhì，隨suí順shùn親qīn近jìn諸zhū佛fó菩pú薩sà。

世shì間jiān亦yì諸zhū新xīn學者法身所攝，應知諸菩薩；解脫身所攝，聲學xué者zhě法fǎ身shēn所suǒ攝shè，應yīng知zhī諸zhū菩pú薩sà；解jiě脫tuō身shēn所suǒ攝shè，聲shēng聞緣覺。彼阿犁耶識，法、解脫身所攝。隨所隨聞wén緣yuán覺jué。

彼bǐ阿ā犁lí耶yē識shí，法fǎ、解jiě脫tuō身shēn所suǒ攝shè。隨suí所suǒ隨suí所微中上漸次增長，如是如是，報識亦微劣所suǒ微wēi中zhōng上shàng漸jiàn次cì增zēng長cháng，如rú是shì如rú是shì，報bào識shí亦yì微wēi劣liè身亦轉明，一切時身亦轉明。一切時轉身已，身shēn亦yì轉zhuǎn明míng，一yī切qiè時shí身shēn亦yì轉zhuǎn明míng。

一yī切qiè時shí轉zhuǎn身shēn已yǐ，彼報識一切種子離種子成。及一切時滅已，彼bǐ報bào識shí一yī切qiè種zhǒng子zǐ離lí種zhǒng子zǐ成chéng。及jí一yī切qiè時shí滅miè已yǐ，彼復云何阿犁耶識如乳水？若爾，非阿犁耶彼bǐ復fù云yún何hé阿ā犁lí耶yē識shí如rú乳rǔ水shuǐ？

若ruò爾ěr，非fēi阿ā犁lí耶yē識同事而行一切時壞，如鵝水中飲乳。或識shí同tóng事shì而ér行xíng一yī切qiè時shí壞huài，如rú鵝é水shuǐ中zhōng飲yǐn乳rǔ。或huò