攝大乘論

卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0102a

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者，無自相，唯妄見故，說為妄想。若是成就相者，彼永無自性相，彼云何成就？

以何義故說為成就？不以義故說為成就，緣淨念一切善根妙義因故，亦是上義故，名為成就。

復有分別及無分別，說分別性。是中何者分別？

何等分別？何等分別性？

意識分別，以能分別。然彼自語言習種子及一切識語言習種子故，是無量諸相分別故，行一切處分別妄想分別故，說為分別。

復他性妄想念，隨所有性。他性妄想者，是彼處妄想自性。

以何相？以何義故？

先已釋。云何復妄分別以何分別？

以何念？以何念取？

以何慢？以何假名？

以何安義名？以念故，他性中彼念取見，彼慢分別起口業，見等四種世間行故，非有義而言有安故，分別妄想。

此諸三性，為同行、為別行、為別不別？應說傍義故他性相，他性傍義故。

彼亦是妄分別傍義故，彼亦是成就。有何傍名義是以他性？

他性習種子，生他性因故。有何傍名義？

以是彼如是妄分別，及妄分別，及諸分別因故。有何義故，隨彼如是妄分別？

如所分別，如是彼永無義故。有幾種他相？

略有二種：一薰種子他相、二染淨性不成他相。如是此二種他相故，說為他相。

妄分別性亦有二種：一者性分別、二者勝分別故，以為分別。成就性亦有二種：一者性成就故、二者淨成就故。

分別復有四種：一者性分別、二勝分別、三覺分別、四不覺分別。覺分別者，解義事善巧故。

不覺分別者，不解義事不善巧故。復有五種：一名所依義分別，所謂此名有是

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論卷 1 · 大正藏 0102a