攝大乘論卷 1 · 大正藏 0098c

束迭互人捉故同時，不墮地中。此亦如是迭束shù迭dié互hù人rén捉zhuō故gù同tóng時shí，不bù墮duò地dì中zhōng。此cǐ亦yì如rú是shì迭dié互作因事應知。亦如阿犁耶識諸染法作因，互hù作zuò因yīn事shì應yīng知zhī。

亦yì如rú阿ā犁lí耶yē識shí諸zhū染rǎn法fǎ作zuò因yīn，諸染法與阿犁耶識如是因緣差別事，不見諸zhū染rǎn法fǎ與yǔ阿ā犁lí耶yē識shí如rú是shì因yīn緣yuán差chà別bié事shì，不bù見jiàn有餘因緣。云何無分別種種習而與有分別有yǒu餘yú因yīn緣yuán。云yún何hé無wú分fēn別bié種zhǒng種zhǒng習xí而ér與yǔ有yǒu分fēn別bié種種諸法因成？所謂如種種色染衣已，不見種zhǒng種zhǒng諸zhū法fǎ因yīn成chéng？

所suǒ謂wèi如rú種zhǒng種zhǒng色sè染rǎn衣yī已yǐ，不bù見jiàn種種色。若彼衣浸在器中，爾時彼諸色種種種zhǒng種zhǒng色sè。若ruò彼bǐ衣yī浸jìn在zài器qì中zhōng，爾ěr時shí彼bǐ諸zhū色sè種zhǒng種zhǒng差別見，非一器中故。如是阿犁耶識種種差chà別bié見jiàn，非fēi一yī器qì中zhōng故gù。

如rú是shì阿ā犁lí耶yē識shí種zhǒng種zhǒng習薰，習薰時雖非種種，能生果時向色器已，習xí薰xūn，習xí薰xūn時shí雖suī非fēi種zhǒng種zhǒng，能néng生shēng果guǒ時shí向xiàng色sè器qì已yǐ，無量種種相現諸法種種事。此是大乘中甚無wú量liáng種zhǒng種zhǒng相xiāng現xiàn諸zhū法fǎ種zhǒng種zhǒng事shì。此cǐ是shì大dà乘chéng中zhōng甚shèn微最細因緣，有二種：一者性差別、二者愛不微wēi最zuì細xì因yīn緣yuán，有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě性xìng差chà別bié、二èr者zhě愛ài不bù愛果差別。是中所有依此阿犁耶識生諸法愛ài果guǒ差chà別bié。

是shì中zhōng所suǒ有yǒu依yī此cǐ阿ā犁lí耶yē識shí生shēng諸zhū法fǎ者，此是性差別，種種性分別現緣故。是中迷者zhě，此cǐ是shì性xìng差chà別bié，種zhǒng種zhǒng性xìng分fēn別bié現xiàn緣yuán故gù。是shì中zhōng迷mí初因緣者，於阿犁耶識中或言性因事、或言初chū因yīn緣yuán者zhě，於wū阿ā犁lí耶yē識shí中zhōng或huò言yán性xìng因yīn事shì、或huò言yán本作因事、或言自在應化因事、或言自身我本běn作zuò因yīn事shì、或huò言yán自zì在zài應yīng化huà因yīn事shì、或huò言yán自zì身shēn我wǒ因相事、或言無因無緣事。第二因緣迷者，因yīn相xiāng事shì、或huò言yán無wú因yīn無wú緣yuán事shì。

第dì二èr因yīn緣yuán迷mí者zhě，復自身計為作者、食者。譬如眾生盲人彼未復fù自zì身shēn計jì為wéi作zuò者zhě、食shí者zhě。譬pì如rú眾zhòng生shēng盲máng人rén彼bǐ未wèi曾見象，為彼盲人將示象，諸生盲者或捉象曾céng見jiàn象xiàng，為wéi彼bǐ盲máng人rén將jiāng示shì象xiàng，諸zhū生shēng盲máng者zhě或huò捉zhuō象xiàng鼻或牙或耳或足或尾或背。彼示已，問象何鼻bí或huò牙yá或huò耳ěr或huò足zú或huò尾wěi或huò背bèi。

彼bǐ示shì已yǐ，問wèn象xiàng何hé相？或說言如犁轅、或言如杵、或言如簸箕、或相xiāng？或huò說shuō言yán如rú犁lí轅yuán、或huò言yán如rú杵chǔ、或huò言yán如rú簸bò箕ji、或huò言如碓臼、或言如苕󰆠、或言如石山。如是不言yán如rú碓duì臼jiù、或huò言yán如rú苕tiáo󰆠、或huò言yán如rú石shí山shān。

如rú是shì不bù通達，不知此二種因緣故。無明障故如生盲，通tōng達dá，不bù知zhī此cǐ二èr種zhǒng因yīn緣yuán故gù。無wú明míng障zhàng故gù如rú生shēng盲máng，或計為性、或本因、或自在、或自身、或無因、或作或huò計jì為wéi性xìng、或huò本běn因yīn、或huò自zì在zài、或huò自zì身shēn、或huò無wú因yīn、或huò作zuò者、或計為食者。阿犁耶識如象，性相自體不者zhě、或huò計jì為wéi食shí者zhě。

阿ā犁lí耶yē識shí如rú象xiàng，性xìng相xiāng自zì體tǐ不bù知故。略說阿犁耶識因事及果事報識一切知zhī故gù。略lüè說shuō阿ā犁lí耶yē識shí因yīn事shì及jí果guǒ事shì報bào識shí一yī切qiè種子性已，是故三界中攝一切身及一切道。種zhǒng子zǐ性xìng已yǐ，是shì故gù三sān界jiè中zhōng攝shè一yī切qiè身shēn及jí一yī切qiè道dào。

是故說五偈：是shì故gù說shuō五wǔ偈jì：內外不分明，而說相順事，內nèi外wài不bù分fēn明míng，而ér說shuō相xiāng順shùn事shì，彼一切真實。說為六種子，彼bǐ一yī切qiè真zhēn實shí。說shuō為wéi六liù種zhǒng子zǐ，空及同諸大，彼亦說隨順，空kōng及jí同tóng諸zhū大dà，彼bǐ亦yì說shuō隨suí順shùn，