汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論卷 1 · 大正藏 0100b

攝大乘論 · 阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1592
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攝大乘論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0100b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1337 稳定行段
责任者
阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

入世間厭,或入定習滅故,入定習增長,如轉身。及入諸滅盡定,雖不著識,故彼中唯執不離成,非滅盡定彼對治可取生。

非彼起已更復生,報識已斷,非餘處可取順成。若復計言:滅盡定有心,彼亦是心善不善,彼無記事故不生成,彼亦不成。

若復言色心後生者,諸法種子事分別前未生,亦不生色無色。滅已及從滅盡定起,彼不成。

及阿羅漢後心,亦不成。除唯次第緣事可成。

如是一切種子報識中間無染無淨成。是故釋成彼無,及隨所相說。

是中說偈:菩薩淨心,離諸五識,離餘轉事,心云何作?對治迴轉,無量不成,因果分別,彼滅應順。

離子非事,若取轉事,彼事二無,轉事不成。何者復此阿犁耶識差別事?

略有三種及四種應知。是中三種者,以三種習差別故,一言說習差別、二身見習差別、三因緣習差別。

四種習差別,一取時差別、二報差別、三念事差別、四相差別。是中取時差別者,所有諸習生。

彼無故,行緣識及取緣有不成。是中報差別者,所有行有緣故。

諸道受報,彼無故無子後生,諸法生事不成。念事差別者,所有彼意我相念事。

彼意無,己身念取事不成。是中相差別者,所有彼同相、不同相、離受生種子相、同受生種子相。

同,所有器世間種子。不同者,所有內入種子。

所有同者,彼離受生種子。對治生,不同者障滅。

及同者,他所妄想分別取見淨。諸行人一事中種種信,如種見得。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1592
藏经版页
0100b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。