攝大乘論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0100b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1337 稳定行段
- 责任者
- 阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論大正藏 T31, no. 1592阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論大正藏 T31, no. 1593無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0100b
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我的选文入世間厭,或入定習滅故,入定習增長,如轉身。及入諸滅盡定,雖不著識,故彼中唯執不離成,非滅盡定彼對治可取生。
非彼起已更復生,報識已斷,非餘處可取順成。若復計言:滅盡定有心,彼亦是心善不善,彼無記事故不生成,彼亦不成。
若復言色心後生者,諸法種子事分別前未生,亦不生色無色。滅已及從滅盡定起,彼不成。
及阿羅漢後心,亦不成。除唯次第緣事可成。
如是一切種子報識中間無染無淨成。是故釋成彼無,及隨所相說。
是中說偈:菩薩淨心,離諸五識,離餘轉事,心云何作?對治迴轉,無量不成,因果分別,彼滅應順。
離子非事,若取轉事,彼事二無,轉事不成。何者復此阿犁耶識差別事?
略有三種及四種應知。是中三種者,以三種習差別故,一言說習差別、二身見習差別、三因緣習差別。
四種習差別,一取時差別、二報差別、三念事差別、四相差別。是中取時差別者,所有諸習生。
彼無故,行緣識及取緣有不成。是中報差別者,所有行有緣故。
諸道受報,彼無故無子後生,諸法生事不成。念事差別者,所有彼意我相念事。
彼意無,己身念取事不成。是中相差別者,所有彼同相、不同相、離受生種子相、同受生種子相。
同,所有器世間種子。不同者,所有內入種子。
所有同者,彼離受生種子。對治生,不同者障滅。
及同者,他所妄想分別取見淨。諸行人一事中種種信,如種見得。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1592
- 藏经版页
- 0100b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。