攝大乘論卷 1 · 大正藏 0098a

間釋說智，復說釋成解脫，故不說。諸菩薩者間jiàn釋shì說shuō智zhì，復fù說shuō釋shì成chéng解jiě脫tuō，故gù不bù說shuō。諸zhū菩pú薩sà者zhě修行一切智人智故，為彼說此識；若不說者，修xiū行xíng一yī切qiè智zhì人rén智zhì故gù，為wéi彼bǐ說shuō此cǐ識shí；

若ruò不bù說shuō者zhě，離彼識不得解行一切智人智。然復異名，離lí彼bǐ識shí不bù得dé解jiě行xíng一yī切qiè智zhì人rén智zhì。然rán復fù異yì名míng，小乘經說彼識，如《增一阿含》中說：喜樂阿犁小xiǎo乘chéng經jīng說shuō彼bǐ識shí，如rú《增zēng一yī阿ā含hán》中zhōng說shuō：喜xǐ樂lè阿ā犁lí耶世間，及著阿犁耶，阿犁耶所成，并求阿耶yē世shì間jiān，及jí著zhù阿ā犁lí耶yē，阿ā犁lí耶yē所suǒ成chéng，并bìng求qiú阿ā犁耶；滅阿犁耶故，說法時親近正聽，起隨順犁lí耶yē；

滅miè阿ā犁lí耶yē故gù，說shuō法fǎ時shí親qīn近jìn正zhèng聽tīng，起qǐ隨suí順shùn心許，取法及次法。如來出世間時，世間說心xīn許xū，取qǔ法fǎ及jí次cì法fǎ。如rú來lái出chū世shì間jiān時shí，世shì間jiān說shuō此希有法故。《如來出思益經》中說，以此義故，此cǐ希xī有yǒu法fǎ故gù。

《如rú來lái出chū思sī益yì經jīng》中zhōng說shuō，以yǐ此cǐ義yì故gù，小乘經亦異名說此阿犁耶識。大僧祇《增一小xiǎo乘chéng經jīng亦yì異yì名míng說shuō此cǐ阿ā犁lí耶yē識shí。大dà僧sēng祇qí《增zēng一yī阿含經》中亦說彼為根本，如樹依根住故。彌阿ā含hán經jīng》中zhōng亦yì說shuō彼bǐ為wéi根gēn本běn，如rú樹shù依yī根gēn住zhù故gù。

彌mí沙塞僧中亦說言：乃至世間陰不斷。如是異沙shā塞sāi僧sēng中zhōng亦yì說shuō言yán：乃nǎi至zhì世shì間jiān陰yīn不bù斷duàn。如rú是shì異yì名亦說彼識。或有時節中色及心斷時，非阿名míng亦yì說shuō彼bǐ識shí。

或huò有yǒu時shí節jié中zhōng色sè及jí心xīn斷duàn時shí，非fēi阿ā犁耶識有斷義。彼是種子，是故所有彼智所犁lí耶yē識shí有yǒu斷duàn義yì。彼bǐ是shì種zhǒng子zǐ，是shì故gù所suǒ有yǒu彼bǐ智zhì所suǒ依，阿陀那識事、心事、阿犁耶事、根本識事，乃依yī，阿ā陀tuó那nà識shí事shì、心xīn事shì、阿ā犁lí耶yē事shì、根gēn本běn識shí事shì，乃nǎi至世間陰事，說彼阿犁耶識。此阿犁耶識轉至zhì世shì間jiān陰yīn事shì，說shuō彼bǐ阿ā犁lí耶yē識shí。

此cǐ阿ā犁lí耶yē識shí轉zhuǎn明勝，如王大道。餘者復作是言：心、意、識是一明míng勝shèng，如rú王wáng大dà道dào。餘yú者zhě復fù作zuò是shì言yán：心xīn、意yì、識shí是shì一yī義，唯文異。然彼義不成，意及識中義有見異義yì，唯wéi文wén異yì。

然rán彼bǐ義yì不bù成chéng，意yì及jí識shí中zhōng義yì有yǒu見jiàn異yì故，是放逸心亦應有異義成。復有餘者言：故gù，是shì放fàng逸yì心xīn亦yì應yīng有yǒu異yì義yì成chéng。復fù有yǒu餘yú者zhě言yán：如來阿含中所說喜樂阿犁耶世間如是等如rú來lái阿ā含hán中zhōng所suǒ說shuō喜xǐ樂lè阿ā犁lí耶yē世shì間jiān如rú是shì等děng句者，謂五陰是阿犁耶。餘者復言：同貪等樂句jù者zhě，謂wèi五wǔ陰yīn是shì阿ā犁lí耶yē。

餘yú者zhě復fù言yán：同tóng貪tān等děng樂lè受是阿犁耶識。或復言：身見是阿犁耶。然受shòu是shì阿ā犁lí耶yē識shí。或huò復fù言yán：身shēn見jiàn是shì阿ā犁lí耶yē。

然rán彼於阿犁耶識迷癡故，或從聞及解釋故，作彼bǐ於wū阿ā犁lí耶yē識shí迷mí癡chī故gù，或huò從cóng聞wén及jí解jiě釋shì故gù，作zuò如是說，依小乘經教分別安故。然彼者此分如rú是shì說shuō，依yī小xiǎo乘chéng經jīng教jiào分fēn別bié安ān故gù。然rán彼bǐ者zhě此cǐ分fēn別安事不成，彼愚癡故。如是分別已，阿犁耶別bié安ān事shì不bù成chéng，彼bǐ愚yú癡chī故gù。

如rú是shì分fēn別bié已yǐ，阿ā犁lí耶yē識轉勝，成如是差別說故。云何轉勝？明如是識shí轉zhuǎn勝shèng，成chéng如rú是shì差chà別bié說shuō故gù。云yún何hé轉zhuǎn勝shèng？

明míng如rú是shì彼五陰，於惡道生處一向受苦時厭成，彼既彼bǐ五wǔ陰yīn，於wū惡è道dào生shēng處chǔ一yī向xiàng受shòu苦kǔ時shí厭yàn成chéng，彼bǐ既jì是一向厭故，不成有厭樂事，如是彼常求厭是shì一yī向xiàng厭yàn故gù，不bù成chéng有yǒu厭yàn樂lè事shì，如rú是shì彼bǐ常cháng求qiú厭yàn離。同貪樂受者，從四禪已上無，復成厭離，離lí。同tóng貪tān樂lè受shòu者zhě，從cóng四sì禪shàn已yǐ上shàng無wú，復fù成chéng厭yàn離lí，如是彼眾生中依止事不成。身見亦同，此法如rú是shì彼bǐ眾zhòng生shēng中zhōng依yī止zhǐ事shì不bù成chéng。

身shēn見jiàn亦yì同tóng，此cǐ法fǎ