漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩善戒經卷 2 · 大正藏 0973c

菩薩善戒經 · 劉宋 · 求那跋摩譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1582
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菩薩善戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0973c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4654 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋摩譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

那羅延所得大力。童齓之年不學世事而能知之。

無師而學自然而得阿耨多羅三藐三菩提。梵天勸請為諸眾生轉正法輪。

正受三昧,雷聲震動不能令動。諸獸親附愛如父母,畜生奉食知佛心故。

雲神降雨洗浴其身,樹隨曲枝蔭翳其軀。既成道已六年之中,魔常伺求不得其短,常在禪定成就念心,善能了知覺觀起滅,是名菩薩共生不可思議。

不共生者,為欲利益一切眾生,如彼狂人緣見如來還得本心、盲者得眼、倒產得順、聾者得聽、貪瞋癡者悉得除滅,是名不共生不可思議。又共生者,如來所行不可思議,常右脇臥如師子王,若草若葉無有動亂;

隨藍猛風不動衣服,發足行步如師子王白鵝王等;若欲行時先發右足,所行之處高下皆平;

食無完過遺粒在口,是名共生不可思議。如來世尊入涅槃時,大地震動,放大光明遍十方界,一切悉聞伎樂之音,是名共生不可思議。

云何名為共聲聞緣覺、不共聲聞緣覺?不共有三:一者細;

二者行;三者界。

如來悉知一切眾生無量煩惱無量對治,是名為細。行者名為六通、六波羅蜜、法性、自生不可思議,是名為行。

界者一切世間無礙智慧,是名為界。是名不共不可思議。

聲聞神通齊二千世界,緣覺神通齊三千大千世界,諸佛菩薩通達無量無邊世界,是名不共。共者,除上三事餘一切法,是名為共。

是故聲聞辟支佛等,尚不得與佛菩薩共,況凡夫人天外道邪見?菩薩摩訶薩六波羅蜜法性共生不共生,聲聞緣覺共法不共

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1582
藏经版页
0973c
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。