菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0969a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 2 · 大正藏 0969a
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我的选文智,知見諸法無我我所知諸法性,是故於法心無所著,亦說世諦、第一義諦;見一切法其心平等,能大惠施,以施因緣善知世事,雖學世事心不厭悔,悉得了知得大念力。
雖知世事心無憍慢,常教眾生不生慳悋,以巧方便善教眾生世間之事,為令眾生得阿耨多羅三藐三菩提故。菩薩於是世間之事,勤心修集無有厭悔。
若見眾生受苦惱時,即得增長阿耨多羅三藐三菩提心。菩薩如是增長善法不生憍慢,於諸眾生生憐愛心。
菩薩如是增長智慧不生憍慢,破壞眾生種種邪見。菩薩若得世間三昧出世三昧,不顯己德令他供養,不為世法之所污染。
菩薩爾時成就具足無量功德,名菩薩戒。菩薩摩訶薩所有善法,悉以迴向菩提之道,名菩薩戒。
過去菩薩得阿耨多羅三藐三菩提,皆由成就菩薩禁戒,未來現在亦復如是。菩薩摩訶薩受持三世諸菩薩法,能以佛法教化眾生,至心修行菩提之道,為菩提道不惜身命。
不惜身命是菩薩戒,惜身命者終不能得菩薩禁戒。乃至悋惜一錢之物,亦不能得菩薩禁戒。
菩薩摩訶薩為眾生故受身畜財,若於是二生悋惜心,假名菩薩非義菩薩。菩薩若能不惜財命,當知則能利益眾生,能行忍辱能壞瞋恚嫉妬之心,了知世事善解方便,能壞眾生所有疑心,能自增長菩提果因,善能調伏所有諸根,不為四倒之所傾動,能解諸法甚深之義,能得具足四無量心,成就五通四無礙智,畢竟能觀十二因緣,逮得菩薩一子之地,能
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0969a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。