菩薩善戒經

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卷目录 · 9 卷卷 2 · 大正藏 0969c

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我的选文

有實性者，不應說有青黃赤白乃至輕重。若無實性，未流布時云何可傳？

以流布性有。無有初始，故可流布。

若未有色時有流布者，以何因緣無色之時不流布耶？如其流布能作色性者，何故流布而不能作色無量性？

是故法性不可宣說。如色，受想行識乃至涅槃亦復如是。

有二種人遠離佛法，非佛弟子永失佛法：一者說色乃至涅槃有真實性；二者不信世流布性。

如是二人不任受持菩薩禁戒，如其受者，受者不得、師則有罪。何故不得？

誹謗實法著非法故，是故雖受終不得戒。若不得戒，云何得名在此法中為佛弟子？

是故名為遠離佛法。菩薩戒者非口所得，心口和合然後乃獲。

是二種人都無實心，云何可得？若於色中妄生計著，於佛法中則為永失。

若不信色是流布者，是則名為謗一切法，是人則為永失佛法。是故不可宣說若有若無。

何以故？如因五陰則有我人眾生士夫；

若無五陰，如是等名何由流布？色亦如是，以有色故則有種種名字流布。

真實之法無有流布，離真實法亦無流布。愚癡之人說諸法空則得大罪，若有說言大乘經中一切法空亦得大罪，不能善解大乘經義，生憍慢心言我善解，隨其自心妄想思惟、為人廣說亦得大罪。

若言一切諸法性無，云何得有流布於世？亦得大罪。

何以故？謗一切法故。

謗一切法者，即是外道富蘭那等真弟子也。富蘭那謂諸法性無，而佛法中亦有亦無。

若有人說一切法空，當知是人不中共住、共語論議、布薩說戒，若與

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T30, no. 1582
藏经版页: 0969c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

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书目关系边界：《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係：法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本，把 T1580 列為注釋本；其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地，DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法：CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出，T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本，後因受戒法部分常被單獨使用而分離；平台以一個作品、兩個部分見證計數，並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議：CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷：同一底本異譯，或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關，但開篇、戒條、術語與編排存在差異；在獨立裁決前平台保留兩個作品實體，只記候選關係。

菩薩善戒經卷 2 · 大正藏 0969c

同一作品，保留不同表达。