菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0970c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 2 · 大正藏 0970c
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我的选文謬;五者我所謬;
六者愛謬;七者不愛謬;
八者非愛非不愛謬。是八謬中初三種謬,乃是一切諸謬根本,著性著名不解流布,從此展轉生無量謬。
我我所謬名為我見,我見復是諸見根本。是二種謬從憍慢生,是故憍慢諸見根本。
後三謬者從三毒生。是八種謬攝取一切諸結煩惱,令諸眾生迴轉三有。
云何性謬?若色作色想乃至重作重想,是名性謬。
云何分別謬?若分別色是色非色、是可見是不可見、是有對是無對,是名分別謬。
云何聚謬?如於色中見我眾生士夫壽命、屋舍四眾軍旅衣食、蓮華車乘樹木積聚,如是等中各作一相,是名聚謬。
云何名我我所謬?於有漏中取我我所,無量世中常生取著計我我所,是名我我所謬。
云何愛謬?於淨物中生貪著心,是名愛謬。
云何不愛謬?於不淨物中生瞋恚心,是名不愛謬。
云何非愛非不愛謬?於一切淨不淨物中生貪恚心,是名非愛非不愛謬。
是名八謬。「菩薩摩訶薩云何能知是八種謬?
應推四事。何等四?
一者推名;二者推物;
三者推性;四者推分別。
云何推名?菩薩摩訶薩唯知名名不見名物,是名推名。
云何推物?唯知是物不知餘者,是名推物。
云何推性?知名流布,是名推性。
云何推分別?名不見物、物不見名,是名推分別。
菩薩摩訶薩何故推名?知名實名是故推名。
菩薩諦觀,若無色名,何由說色?若不說色,云何觀色?
若不觀色,云何而得阿耨多羅三藐三菩提?是故菩薩推求知名。
菩薩何故推求於物?若無物者誰
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0970c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。