菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0973a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 2 · 大正藏 0973a
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我的选文及不繫心、善願心惡願心、疑心無疑心、上心下心、貪恚癡心、欲界心色無色界心,乃至一切畜生眾生受苦樂心無苦無樂心,以一心觀一眾生心、以一心觀無量眾生心,是名他心智通。諸佛菩薩他心智通,為知眾生利鈍根故、為知眾生諸種性故,知是眾生有善心已,即為演說十二部經及菩薩藏;
知惡心已,即便呵責說惡業過,是名菩薩他心智通。「漏盡智通者,菩薩摩訶薩為斷煩惱故修集道,自壞煩惱故修集道,為壞眾生諸煩惱故而為說法,為壞有漏憍慢眾生、為破非道計道眾生故。
菩薩摩訶薩雖為眾生說盡漏法自不盡漏,雖未盡漏不為所污。菩薩摩訶薩漏盡智通不可思議,修漏盡通為化眾生壞憍慢故,是名漏盡通。
「云何為法?檀波羅蜜乃至般若波羅蜜果,是名為法。
是六種果凡有四事:一者修集道故;二者莊嚴菩提故;
三者自他利益故;四者得後世大善果故。
菩薩行施破壞慳貪,莊嚴菩提道攝取眾生,為菩提道令行布施,欲施施時施已歡喜,是名自利;斷除眾生飢渴苦惱寒熱恐怖,是名利他;
捨是身已獲大自在饒財尊貴,是名大果。是名菩薩布施四事。
菩薩摩訶薩受持禁戒除滅惡戒,莊嚴菩提道攝取眾生,為菩提道令持禁戒,離破戒怖臥安覺安,心無悔恨歡喜悅樂,是名自利;於諸眾生無有害心,施眾生無畏,是名利他;
持戒故受人天樂得道涅槃,是名大果。是名菩薩持戒四事。
菩薩摩訶薩修於忍辱破壞不忍,莊嚴菩提道攝取眾生,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0973a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。