菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0972c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
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2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 2 · 大正藏 0972c
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我的选文阿浮陀那經;說業因緣惡業善業,為破眾生常見及無常見故,是名菩薩宿命智。
「云何天眼?菩薩摩訶薩以淨天眼過於人眼,見諸眾生死此生彼,若好色若惡色、若好若醜,明見眾生善惡等業善惡果,若老若少、若自造作若教他作、若麁若細、若人天色、若三惡道色,乃至無量十方世界無量佛土眾生之色,明了無量十方諸佛演說法時,是名天眼通。
「云何天耳?菩薩摩訶薩所聞音聲,若天聲若人聲、若聖聲若非聖聲、若麁聲若細聲、若化聲若實聲、若遠聲若近聲。
天聲者,從欲天至阿迦尼吒,乃至上方無量世界諸天音聲悉得聞之,是名天聲。人聲者,所謂十方無量世界。
聖聲者,謂諸佛菩薩聲聞緣覺為化眾生宣說佛法,若讚布施持戒善業破壞惡業,讀誦解說書寫佛經,是名聖聲。非聖聲者,所謂妄語兩舌惡口無義之言,下至三惡、上至欲界所有諸天十方眾生,有如是等四種惡口,是名非聖聲。
云何麁聲?謂大眾聲、大眾生聲、地獄聲、雷震聲、貝聲鼓聲,是名麁聲。
細聲者,謂竊語聲、不了聲、陀毘羅國聲、粟特聲、月支聲、大秦聲、安息聲、真丹聲、法沙聲、裸形聲、鮮卑聲,如是等邊地聲名為細聲。何以故?
嫉妬煩惱因緣得故。菩薩成就如是天耳,聞諸眾生所出善聲讚歎恭敬,教住佛法令生信心,廣為分別十二部經菩薩祕藏。
若聞惡聲即便呵責,說惡業過開對治門。是名天耳通。
「云何他心智通?菩薩悉知十方世界所有眾生,共煩惱心不共煩惱心、煩惱繫心
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0972c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。