漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩善戒經卷 2 · 大正藏 0972a

菩薩善戒經 · 劉宋 · 求那跋摩譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1582
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菩薩善戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0972a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4654 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋摩譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

脩短與彼無差,音聲無別,彼所說者亦能說之,彼不能說亦能說之,能以方便善導其人,示已即滅,彼眾不知何來何滅、人耶天耶。如婆羅門眾,剎利眾、大會眾、長者眾、四天王眾、三十三天眾、夜摩天眾、兜率陀天眾、化自在天眾、他化自在天眾、梵眾、梵師天眾、大梵天眾、少光天眾、無量光天眾、淨光天眾、少善天眾、大善天眾、無邊善天眾、無雲天眾、福生天眾、廣果天眾、無𤏙天眾、無誑天眾、善見天眾、愛見天眾、阿迦膩吒天眾亦復如是。

於如是等諸天眾中,一時之頃百出百沒、千出千沒、千萬出千萬沒,是名大眾隱顯自在。云何障他神通?

菩薩摩訶薩除佛世尊、同行同性同定後邊生菩薩所得神通,勝餘內外一切神通,是名障他神通。云何言辭無礙?

菩薩摩訶薩說法之時,言辭無盡、義味無盡、樂說無盡,是名言辭無礙。云何施他憶念?

菩薩摩訶薩說法之時,無量眾生於無量世諸所失念悉令還憶,是名施他憶念。云何施他歡樂?

菩薩摩訶薩說法之時,能令眾生身心安樂壞煩惱障,聽者歡樂如第三禪,四大諸患一時消滅,諸惡鬼等不得其便,是名施眾歡樂。云何放大光明?

菩薩摩訶薩放大光明遍照十方無量世界,至地獄中壞地獄苦,至放逸天教修人法令得人身,來至佛所請召十方無量菩薩來集佛所教化眾生,是名放大光明。如是等事名變神通,轉法性故名變神通。

云何化神通?物無作物故名為化,若化身、若化聲。

化身者,或似己身或似他身,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1582
藏经版页
0972a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

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书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。