漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩地持經卷 10 · 大正藏 0959a

菩薩地持經 · 北涼 · 曇無讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1581
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菩薩地持經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0959a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5976 稳定行段
责任者
北涼 · 曇無讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0959a
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我的选文

上。一切所知無礙無障,快淨離垢平等開覺,過一切菩薩行,行如來行,得無上身究竟地。

菩薩智、如來智有何差別?究竟地菩薩智如羅縠中視,如來智如去羅縠。

菩薩智如遠見色,如來智如近見色。菩薩智如微瞖視,如來智如淨眼見。

菩薩智如處胎視,如來智如出生見。菩薩智如夢中視,如來智如覺時見。

是為如來、究竟地菩薩智慧差別。諸佛如來於十方世界,施作佛事利益眾生,略說有九種。

云何為九?一者欲令眾生信心清淨故,受丈夫身,起諸相好。

二者為欲利益一切眾生斷一切疑故,起如來十力。三者以佛十力起一切義,開發如來一切知見,答一切問、伏諸邪論、建立正論故,起如來四無所畏。

四者如來智慧若住不住,隨彼調伏、離諸煩惱故,起三念處。五者如前說,如是作故,起三不護。

六者常以佛眼晝夜觀察一切世間故,起大悲心。七者於一切眾生一切所作已作故,起不忘法。

八者如來所行隨順於如無有餘故,起斷除諸習。九者非義饒益、非義非非義饒益法一切遠離,義饒益法分別顯示故,起一切種妙智。

如來於此百四十不共法作九種佛事,廣說則有無量,是名如來住,是名建立。何以故?

依菩薩學所學,建立一切利眾生事,是故名為建立。自利利他,非如聲聞緣覺,故名不共。

一切佛法大悲不忘,斷除諸習,一切種妙智,聲聞緣覺所不能得,餘一切種亦不滿足,故名不共。於此顯示滿足菩薩學道及學道果,一切菩薩學道及學道果,一切種

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1581
藏经版页
0959a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。